“Saya pernah menjadi sasaran kritik ini di masa lalu.”

di setiap kentoetje Dia tertawa. Bibi Lin tidak perlu menahan diri, dan dia tidak perlu menjelaskan apa pun di sini. Di sini, di tenda pameran Tong Tong yang besar dan penuh sesak di Den Haag, mereka berdiri satu sama lain. Semua orang tahu apa itu kentotje.

Bibi Lynn menyanyikan lirik yang bergantian antara melankolis dan humor Pasar Malam Koboi Atau pengeboman Tutti buah nasi putihbergantian dengan melankolis “negara yang indah itu, Sabuk Zamrud, oh ya, saya tahu, tahun-tahun telah berlalu.”

Tidak sampai ke tenggorokan

Kata “melankolis” sepertinya diciptakan untuk diaspora India, namun tidak semua yang ada di pameran Tong Tong memiliki nuansa nostalgia yang sama. Tepat di belakang pintu masuk di bawah judul penyitaan Sebuah pameran kecil telah dibuat untuk mengenang masa lalu koloni yang kurang indah: sejarah perbudakan.

Perdagangan budak menjadi bisnis besar oleh para pedagang VOC, dan kepemilikan budak di koloni merupakan hal yang lumrah. Hal ini dibuktikan dengan iklan surat kabar dimana “dokter lokal” Mina dari Boegies dijual bersama putrinya Jenessa (“menjadi pemain harpa”). Bagi orang Indonesia, “Sabuk Zamrud” tidak seindah bagi orang Belanda dan keturunan “India” mereka.

Galeri Tung Tung di Den Haag tidak ingin mengabaikan debat sosial semacam ini, namun tidak memaksa pengunjung untuk melakukannya, kata direkturnya, Sim Boon. Ia percaya bahwa “masyarakat India tidak harus terus-menerus bertanggung jawab atas segala hal yang salah dengan koloninya.” “India mempunyai arti lebih dari sekedar menolak kolonialisme, ini adalah budaya yang hidup, dan kami ingin melanjutkannya di sini.”

Galeri Tong Tong dimulai pada tahun 1959 sebagai tempat pertemuan orang-orang Belanda-India yang telah “dipulangkan” dan mendapati diri mereka berada dalam kehampaan di Belanda. Indonesia menganggap mereka orang Belanda dan mengusir mereka, namun Belanda sama sekali tidak menerima mereka. Mereka harus bergantung pada diri mereka sendiri dan satu sama lain.

Anda hanya perlu melihat sekeliling dan melihat salam dan pertanyaan di mana-mana tentang kesehatan, anak dan cucu, karena dalam beberapa jam semua orang akan pulang lagi dan kita harus mengejar ketertinggalan sebanyak mungkin. Dan di sela-sela pembicaraan ini, ada belanja, dan terutama makan. Nasi goreng, sate padang, martabak. Bahkan pada hari Senin, para koki tidak bisa menyelesaikannya. Tas penuh dibawa pulang.

ratu

“Bibi Lien” telah menjadi tokoh utama komunitas ini selama hampir lima puluh tahun. Dia adalah alter ego India Wieteke van Dort: aktris tersebut mengenakan wig abu-abu kasar, kacamata bulat tanpa lensa, dan bukan lagi Wieteke van Dort. Dia adalah Bibi Lian. Aksen India muncul secara alami setelah setengah abad, begitu pula leluconnya.

Berjalan bersama Bibi Lien melewati Galeri Tong Tong seperti berjalan bersama Ratu. Orang-orang melambai, dia melambai lagi, orang-orang ingin difoto, tanda tangan. Dia bilang dia tidak pernah bosan, dan dia berhutang budi kepada penggemarnya, “dan aku menyukainya.”

Ini dimulai sejak lama dengan Willem Nijholt di program anak-anak Obili. Lalu dia segera datang Terlambat terlambat linshu Itu cukup membuat fenomena Tianti Lian abadi.

Ia tetap tersenyum, meski isu kritik muncul. Sejarah perbudakan, misalnya, atau kekerasan, atau kolonialisme. “Bagaimana aku bisa mendapat pendapat mengenai hal itu?” “Saya tidak tahu hal masuk akal apa yang bisa saya katakan mengenai hal itu.”

Desakan tidak mendorong pembicaraan lebih jauh: “Saya adalah anak daerah tropis.” Empat belas tahun pertama hidupku aku jalani di sebuah rumah besar di Surabaya, bersama beberapa karyawan yang kami sayangi bagaikan keluarga. Dia juga tidak pernah menghabiskan waktu di kamp, ​​​​seperti mendiang Willem Nijholt, yang terus bersamanya sepanjang hidupnya. “Apa yang dia alami di kamp itu!”

Tapi dirimu sendiri? Saya tumbuh di rumah tanpa kebencian. Ibuku selalu berkata, “Kamu tidak boleh membenci orang Jepang, dan kamu tidak boleh membenci orang Indonesia meskipun mereka membunuh ayahmu.”

Klise India

Dia mengabaikan kritik dari orang-orang yang menuduhnya membentuk klise India dengan penyamaran dan aksennya. “Dahulu kala, ketika saya pertama kali memulai, saya harus menghadapi semua itu. Aksen yang menurut mereka tidak benar-benar India? Itu aksen nenek saya! Bahkan ibu saya, seorang wanita Belanda berkulit putih tinggi, akan berbicara seperti itu itu! Jika orang-orang mengkritik saya lagi, saya mengabaikannya dengan cara yang sama.

Pada tahun 2013, ia merayakan hari jadinya yang ke-50 sebagai aktris, saat ia berusia 70 tahun. Dua tahun kemudian saya merayakan ulang tahun Bibi Lynn yang ke-40. Program teater bersama Ricky Resolusis dan syuting film layar lebar baru saja selesai Jatuh cinta dengan Bali Siap – Film ini akan dirilis pada bulan Februari.

Hari ini ada pameran Tong Tong dan dia bernyanyi bersama penyanyi andalan asal Maluku, Lawa Lata, yang juga telah bernyanyi bersamanya selama empat puluh tahun. Dia setia dan menyenangkan. Siapa pun yang pernah bekerja dengannya pasti ingin melakukannya lagi. Istri Ace baru saja meninggal, tapi dia masih bernyanyi lagi, Van Dort berkata dengan penuh kekaguman: “Dia satu-satunya penyanyi yang saya kenal yang bisa bernyanyi dan menangis pada saat yang bersamaan.”

Di atas panggung, Ace dan Bibi Lynn kembali berbincang tentang tur konser yang ingin mereka lakukan bersama. Siapa tahu, mungkin itu akan terjadi. Bibi Lin tidak berhak mengatakan: “Jangan pernah bertanya padaku apakah aku ingin menyanyi.” Saya selalu ingin bernyanyi.