“Bagus kalau kita bicara tentang perang, sekarang mari kita bicara tentang 300 tahun penindasan di Indonesia”

Ada banyak minat bulan ini di masa lalu kolonial Belanda di Indonesia. Ini adalah kemenangan, kata Reza Kartosin Wong, tapi kita belum sampai di sana: Debat publik sekarang juga harus berputar di sekitar tiga abad penindasan yang mendahuluinya.

Bulan ini media Belanda sekali lagi akan fokus pada Perang Dunia II di Asia, perang kolonial Belanda melawan Indonesia dan “pemulangan” sekitar 300.000 orang Indo-Eropa dan Tutuk atau Belanda Putih dari Indonesia ke Belanda – blok pertama pasca perang. Imigrasi di mana negara kita ditemui.

Ini adalah peristiwa sejarah yang terkait dengan berakhirnya pendudukan kolonial Belanda atas apa yang sekarang disebut Indonesia. Selama beberapa dekade, tatapan kosong, penyangkalan, penghinaan, rasionalisasi, dan perayaan terang-terangan telah mendominasi debat publik atas kesepakatan akhir kolonial ini. Namun dalam beberapa tahun terakhir, pandangan kritis terhadap diri ini tampaknya perlahan-lahan mendapatkan landasan yang kokoh.

Pengungkapan kekerasan barbar

Semakin banyak orang Belanda sekarang menyadari bahwa Belanda mengobarkan perang kolonial yang sangat salah dan kejam di Indonesia pada akhir tahun 1940-an. Pergeseran wacana arus utama ini dipicu oleh buku-buku penting yang muncul dalam beberapa tahun terakhir, seperti Pertempuran Bali Lot Ann Hooke penyamaran India oleh Maurice Swerk, tetapi juga, misalnya, blockbuster Timur Dari Jim Taihuttu dan siaran yang tak terlupakan tamu musim panas Dengan Alfred Birney, penulis kompiler Java. Ini secara kritis mengkaji kekerasan yang dilakukan oleh Belanda di Indonesia dan tidak mengabaikan kejahatan perang Belanda.

Tidak diragukan lagi bahwa kepentingan kritis saat ini dalam perang kolonial ini telah dirangsang dan diilhami oleh suksesnya tuntutan hukum yang dilakukan oleh Komisi Utang Kehormatan (KUKB) Belanda terhadap negara Belanda sejak tahun 2011. KUKB telah melakukannya, antara lain. , atas nama kerabat orang Indonesia yang telah mengeksekusi mereka. Pengungkapan kekerasan biadab tentara Belanda yang telah lama tersembunyi membuka banyak orang Belanda untuk pertama kalinya dengan kenyataan baru yang tidak nyaman.

Dan kemudian, tentu saja, ada juga penelitian besar India yang dilakukan oleh KITLV (Institut Bahasa, Tanah dan Etnologi Kerajaan), NIOD (Institut Dokumentasi Perang Belanda) dan NIHM (Institut Belanda untuk Sejarah Militer). Setelah menyimpulkan bahwa tentara Belanda secara struktural bersalah atas “kekerasan ekstrim” (baca: kejahatan perang), Mark Rutte menyampaikan “permintaan maaf yang sebesar-besarnya” kepada rakyat Indonesia selama setahun terakhir ini. Rutte juga baru-baru ini menegaskan bahwa Belanda kini secara resmi mengakui “sepenuhnya dan tanpa syarat” bahwa Indonesia merdeka pada 17 Agustus 1945 — bukan pada 27 Desember 1949, hari ketika Belanda menyerahkan kedaulatan.

Perkembangan positif ini mungkin memberi kesan bahwa proses dekolonisasi di Belanda telah selesai. Sayangnya, kami belum sampai di sana.

Permintaan maaf dari Rut

Ya, sekarang banyak pembicaraan kritis (subjektif) tentang perang kolonial Belanda yang lalu, dan itu adalah kemenangan. Tapi debat publik saat ini bukan tentang apa yang terjadi sebelumnya: lebih dari tiga ratus tahun pendudukan kolonial Belanda, penindasan dan eksploitasi Indonesia. Belum lagi pemikiran kolonial.

Permintaan maaf Root adalah tipikal dalam hal ini. Itu hanya tentang perang kolonial terakhir. Faktanya, Belanda hanya meminta maaf atas “kekerasan ekstrem” dan bukan untuk seluruh perang, seperti yang dilakukan Jerman dan Jepang, misalnya, setelah Perang Dunia II. Sama sekali tidak ada alasan untuk penderitaan yang ditimpakan Belanda kepada rakyat Indonesia selama seluruh periode kolonial.

Ini secara implisit menormalkan, menutupi, dan membenarkan penjajahan Indonesia masa kini. Sambil menulis suka endo Dari Bunga Marion Sesuatu yang mengerikan terjadi di sana Ditulis oleh Reggie Pye dan Pete Huggins Perang kolonial di Indonesia dan Ewald van Vogts negara pencurian Sangat jelas: Sejak awal abad ke-17, pendudukan kolonial di Indonesia telah ditandai dengan kekerasan ekstrim, perbudakan, kerja paksa, pembunuhan massal dan kejahatan kemanusiaan lainnya.

Orang Indonesia terendah

Hierarki rasial yang ketat juga berlaku dalam masyarakat kolonial, dengan orang Eropa kulit putih superior di atas, orang pribumi inferior di bawah, orang Indo-Eropa campuran dan orang “kulit berwarna” lainnya seperti orang Tionghoa. Doktrin ras merupakan pusat pemikiran kolonial dan digunakan untuk membenarkan penindasan kolonial dan hubungan kekuasaan yang tidak setara.

Terlepas dari pengetahuan yang sekarang tersedia tentang pemerintahan kolonial Belanda yang mengerikan di Indonesia, masyarakat kita menormalkan dan bahkan merayakannya. Menurut survei tahun 2019 oleh lembaga penelitian Inggris YouGov, Belanda memiliki jumlah penduduk terbanyak di Belanda, dibandingkan dengan Inggris, Belgia, dan Jerman, di antara negara-negara lain. bangga dengan masa lalu kolonialnya dari negara mereka.

Ini juga menjelaskan mengapa gagasan Tempo Doeloe yang anakronistik dan bermasalah, masa lalu yang baik (kolonial), tetap ada di media dan budaya kita. Ambil contoh, penulis Kester Freriks, yang menerbitkan buklet tersebut pada tahun 2018 Tempo Doeloe, rangkullah diterbitkan. Di dalamnya ia menyerukan “pemulihan kehormatan Hindia Belanda seperti dulu” – pembelaan Tempo Duelo dan pembenaran kolonialisme. Dengan cara ini, ia juga mereproduksi gagasan orang Indonesia yang lebih rendah dan orang Belanda yang unggul dan bermaksud baik.

korona

Gagasan kolonial tentang orang Belanda yang unggul secara moral dan orang Indonesia yang rendah secara moral serta orang Asia lainnya masih memiliki pengaruh di masyarakat kita. Misalnya, mereka mengobarkan rasisme anti-Asia yang meledak sejak munculnya Corona. Di dalam keluarga Indo-Eropa, aib dan pencabutan hak leluhur Indonesia dapat dikaitkan dengan Belanda. Dan di tempat kerja hal itu dapat mengarah pada hubungan kekuasaan kolonial yang menentukan siapa yang harus berkata dan apa yang harus dilakukan.

Setelah merenungkan secara kritis perang kolonial baru-baru ini di Belanda, kita sekarang harus bergerak dan fokus pada dekolonisasi yang sebenarnya. Untuk tujuan ini, kita harus menganalisis secara kritis seluruh pendudukan kolonial di Indonesia dan membongkar ide-ide kolonial yang terkait dengannya.

Raza Kartosin Wong adalah seorang penulis, ilmuwan media, dan mantan kolumnis untuk The Pembebasan bersyarat.