“Kolonialisme masih dalam pelajaran sejarah tentang Indonesia”

Salah satu panel menyimpulkan bahwa sejarah kolonial Indonesia harus diberi tempat yang lebih menonjol dalam pendidikan. Tapi pertanyaannya adalah bagaimana. Orang Jawa seringkali memiliki perspektif yang berbeda dengan orang Maluku, dan orang Papua memandang sejarah secara berbeda.

Sebuah komite yang diketuai oleh mantan Menteri Pendidikan Jeet Bussemaker (PvdA) berpendapat bahwa sejarah kolonial Indonesia harus mendapat tempat yang lebih menonjol dalam pendidikan sejarah Belanda di sekolah dasar dan menengah. Panel menyimpulkan bahwa pengetahuan kami tentang masalah ini saat ini dalam keadaan buruk, dan itu buruk.

Komisi Bussemaker ingin menambah pengetahuan dalam pendidikan tentang sejarah dua juta orang dari India, Belanda, Maluku, Papua, dan China. Menurut komisi, materi pendidikan tentang Hindia Belanda dan Indonesia sudah banyak, tetapi masih sepotong-sepotong. Oleh karena itu, Komite merekomendasikan agar sejarah ini dimasukkan ke dalam tujuan pembelajaran di sekolah dasar dan menengah, dan bahan ajar harus memenuhi persyaratan kualitas tertinggi.

Ton van der Schans (65), mantan presiden Asosiasi Guru Sejarah dan Pemerintahan di Belanda (VGN), skeptis terhadap permohonan Komisi Bussemaker: ‘Sering dikatakan bahwa pengetahuan kami buruk. episode tertentu dalam sejarah. Ada begitu banyak mata pelajaran yang diulas di sekolah, dan kemudian Anda segera menemukan bahwa mata pelajaran tertentu tidak mendapat banyak perhatian, seperti Holocaust, perbudakan, atau Perang Vietnam.

Menurut Van der Schans, Hindia Belanda sudah mendapat banyak perhatian di sekolah. Siswa belajar tentang Perusahaan Hindia Timur Belanda, sistem pertanian, Perang Aceh, dan apa yang disebut prosedur polisi, yang sekarang kita sebut Perang Kemerdekaan Indonesia. Hindia Belanda adalah jendela hukum, dan pokok bahasannya disebutkan dalam tujuan dasar pendidikan dasar dan tujuan pencapaian pendidikan menengah. Hindia Belanda juga cukup tercakup dalam buku pelajaran.

Masalah sebenarnya adalah banyak siswa—termasuk mereka yang memilih sejarah sebagai mata pelajaran—dengan cepat melupakan apa yang telah mereka pelajari, kata van der Schans. Kita dapat memilih untuk mengajar siswa sebanyak mungkin fakta, atau kita dapat berinvestasi dalam pengajaran keterampilan sejarah. Kami harus menemukan keseimbangan yang tepat dalam hal ini, dan ini sangat sulit. Tetapi ketika jurnalis dan politisi mengatakan bahwa topik ini atau itu kurang mendapat perhatian, saya skeptis. Mereka sering tidak menyadari situasi sebenarnya dalam pendidikan. dan seberapa besar perhatian kita pada Hindia Belanda, tetapi juga pada mata pelajaran lain.

perspektif Indonesia

Wartawan Indonesia-Belanda Vitria Jelita, 31, berpendapat bahwa seluruh pendidikan sejarah Belanda – jika menyangkut Indonesia – perlu direformasi. Masalahnya, masih banyak pemikiran dalam hal kolonialisme. Dia berbicara tentang Hindia Belanda, bukan Indonesia. Sejarah tersebut diawali dengan kedatangan bangsa Belanda pertama di Nusantara, namun hal ini justru menafikan bahwa wilayah tersebut memiliki sejarah yang sangat panjang sebelumnya, seperti kerajaan Hindu-Buddha Sriwijaya dan Majapahit serta Kesultanan Demak yang beragama Islam. Jika Anda mengetahui sejarah secara keseluruhan, Anda juga akan lebih menyadari betapa kolonialisme Belanda merusak segalanya.

Jelita senang bahwa sejarawan Belanda menerbitkan serangkaian studi tahun lalu tentang kejahatan perang Belanda selama Perang Kemerdekaan Indonesia (1945-1949), tetapi studi ini belum cukup meresap ke dalam pendidikan Belanda. Jelita mengatakan perspektif Indonesia masih kurang mendapat perhatian.

Baru-baru ini, dua buku telah diterbitkan tentang Perang Kemerdekaan Indonesia, yang ditulis oleh sejarawan Belanda dan Indonesia. Sangat baik, karena sejarawan Belanda telah mengabaikan perspektif Indonesia selama beberapa dekade. Tidak disebutkan di mana pun tentang sistem apartheid yang diterapkan Belanda di kepulauan Asia Tenggara untuk mengecualikan penduduk asli. Selain itu, pandangan kolonial masih kental dalam pendidikan sejarah Belanda. Kami mendengar dari Indo-Belanda, yang merasakan hubungan dengan masa lalu kolonial, dan tentu saja Monarki Kristen, yang bekerja sama dengan penjajah Belanda dan berjuang di jajaran Tentara Kerajaan Hindia Belanda (KNIL). Tapi di mana pandangan kita tentang bangsa Indonesia yang ditindas oleh Belanda selama berabad-abad dan akhirnya membebaskan diri dari cengkeraman kolonial?

Pemberontakan Maluku

Peter Siwabisi, 29 tahun, yang berasal dari Maluku, melihat sejarah ini sedikit berbeda. Guru sejarah itu lahir dan dibesarkan di Belanda, namun orang tuanya lahir di Maluku. Kakek buyutnya berjuang untuk KNIL melawan Jepang dan kemudian diasingkan di kamp tawanan perang Jepang, tetapi dia selamat dari perang.

“Menurut saya kisah Maluku juga penting untuk diceritakan di sekolah-sekolah,” kata Siwabisi. “Saya tidak hanya menaruh minat pada pelajaran sejarah Indonesia, tetapi saya juga memberikan kuliah tamu di berbagai sekolah tentang sejarah masyarakat Maluku di Belanda. Sepanjang sejarah dan studi sosial, kedatangan pekerja Turki dan Maroko dibahas secara rinci, serta migrasi orang Maluku yang datang ke Belanda setelah Perang Dunia II.

Dalam kuliah tamunya, Siwapisi memberikan sejarah singkat tentang pemerintahan kolonial Belanda di Indonesia, mulai dari pembentukan VOC pada tahun 1602 hingga Perang Kemerdekaan Indonesia 1945-1949 dan penumpasan Pemberontakan Maluku oleh pemerintah Indonesia pada tahun 1950. negara kesatuan, bukan Indonesia Serikat. Moloch menginginkan otonomi, tetapi tidak diberikan. Keluarga saya tidak lagi merasa betah di Indonesia dan memutuskan untuk berimigrasi ke Belanda.

Meski berbicara tentang perspektif Maluku dalam kuliah tamunya, Siwabisi juga memperhatikan sudut pandang lain, katanya. “Gambaran sejarah tergantung dari sudut pandang Anda. Orang Jawa sering memiliki perspektif yang berbeda dengan orang Maluku, orang Papua memandang sejarah secara berbeda. Dalam kuliah tamu saya menekankan bahwa saya menceritakan kisah saya dari sudut pandang saya. Tetapi saya juga mengatakan dialog itu penting.

Menurut Siwabessy, konsep melekat pada suatu tempat sangat penting: Cara Anda memandang sejarah sebagian bergantung pada latar belakang Anda sendiri. Saya tidak membenarkan pembajakan kereta tahun 1970-an oleh pemuda Maluku, tetapi Anda harus menjelaskan alasannya, ceritakan gambaran keseluruhannya. Artinya, Belanda membuat janji kepada Maluku, tetapi tidak pernah memenuhinya.

tampilan aktif

Dalam pelajaran sejarah tentang Indonesia secara reguler, Siwapisi menayangkan bagian-bagian dari film layar lebar Timur (2020), tentang seorang tentara Belanda yang bertugas di bawah penjahat perang terkenal Raymond Westerling. Saya mengatakan bahwa Belanda kemudian berbicara tentang “tindakan polisi”, tetapi yang lain menyebutnya perang kolonial. Itu sangat tergantung pada perspektif yang Anda gunakan. Anda harus menunjukkan banyak sudut pandang dalam pelajaran sejarah. Dan sekaligus menghormati standar dan nilai-nilai yang diterapkan saat itu. Anda harus bersimpati dengan orang-orang pada waktu itu dan mengesampingkan penilaian moral Anda untuk sementara waktu.

Siwapisi: Tentara Belanda tidak pergi ke Indonesia untuk menjarah, membunuh dan memperkosa. Sayangnya, terjadi ekses-ekses yang serius, tetapi menurut saya terlalu berlebihan untuk menganggap semua tentara Belanda sebagai penjahat perang.

Ton van der Schans setuju. “Pendidikan sejarah Belanda sekarang sangat berbeda dengan dulu. Sekarang kita tidak melakukan pahlawan nasional lagi, perspektif kita jauh lebih penting dan luas. Tapi kalau kita melihat masa lalu dari perspektif aktivis, kritik kita bisa terlalu jauh. . Ada baiknya perhatian diberikan.” Sekarang dengan perbudakan, tetapi Anda harus mencoba melihat ini secara historis.

Tapi jurnalis Vitria Geleta benar-benar melihatnya secara berbeda. Perspektif di Belanda begini: kita hanya melihat sejarah, sejauh Belanda berperan dalam hal ini. Ini adalah perspektif yang sangat sempit. Sayangnya, Bussemakers Commission masih terjebak dalam perspektif ini. Saya muak karena identitas keindonesiaan kita masih belum diakui, masih berkisar pada Hindia Belanda, istilah yang digunakan penjajah, dan pengertian kolonial lainnya. Panitia ingin mendengar banyak suara. Kalau begitu mari kita mulai dari awal, dengan kerajaan Hindu-Buddha dan Islam. Toh, mereka sudah ada di kepulauan Indonesia sebelum kedatangan Belanda.

Cerita pribadi

Mette Jansen yang berusia 79 tahun lahir pada tahun 1943 di Jawa. Dia tinggal bersama ibu dan tiga saudara perempuannya di Batavia, sekarang Jakarta. Ayahnya berada di kamp penjara Jepang, tetapi dia selamat dari perang.

Mitti menganggap dirinya “India”. Pada tahun 1950, setelah penyerahan kedaulatan pada tanggal 27 Desember 1949, keluarga tersebut pertama-tama berangkat ke New Guinea yang saat itu merupakan koloni Belanda. Pada tahun 1959 keluarganya beremigrasi ke Belanda.

Pada tahun 2000, ia memulai Radio Tjampoer Adoek (“Apa Saja”) di Belanda melalui Internet, untuk orang Belanda keturunan Indonesia. Tujuan acara radio saya adalah untuk menceritakan kisah-kisah orang Indo-Belanda, tetapi juga untuk menyampaikan beberapa suasana saat itu, termasuk dongeng, legenda dan, tentu saja, musik.

Jansen memuji minat yang lebih besar dalam sejarah Indonesia, khususnya selama pemerintahan kolonial Belanda. Tetapi pendidikan harus berbuat lebih banyak dengan cerita pribadi daripada dengan fakta telanjang. Yang penting adalah apa yang terjadi pada orang-orang, bagaimana mereka melewati masa itu, semua tentang detailnya. Baru setelah itu sejarah benar-benar menjadi hidup. Oleh karena itu siswa juga mengingat lebih baik apa yang telah mereka pelajari.