Negara-negara Eropa masih sepenuhnya dalam film mereka sendiri

Baca juga Ulasan ini Tentang tiga buku tentang Eropa

Buku Tassinari hampir menjadi puisi di Denmark. Dia memiliki sedikit minat pada aspek yang kurang menarik, seperti kecurigaan terhadap orang asing dan chauvinisme yang sangat berkembang. Namun, Tascinari meragukan bahwa “model” Denmark akan berhasil di Italia – negara yang jauh lebih besar dan kurang homogen dengan budaya yang berbeda. Dia menyimpulkan bahwa Eropa adalah dan tetap menjadi kelompok negara yang sama sekali berbeda, dengan adat istiadat, geografi, tabu, dan sejarahnya sendiri. Hal terbaik yang dapat kita lakukan adalah menerima bahwa perbedaan ini ada, belajar lebih banyak tentang satu sama lain, dan mencoba belajar dari kegagalan kita sendiri dan kesuksesan orang lain. Dia mencatat bahwa perbedaan adalah “nilai yang paling disalahpahami” di Eropa.

Benua itu hancur

Ini juga berlaku untuk Prancis dan Jerman, yang melakukan tiga perang besar satu sama lain dan meninggalkan sisa benua dalam reruntuhan. Kemudian mereka membiarkan diri mereka dibesarkan dalam seperangkat aturan, yang dijaga oleh Komisi Eropa yang independen. Ini berhasil, kurang lebih. Tetapi ini tidak berarti hilangnya kontradiksi. Prancis dan Jerman secara teratur mengadakan dewan menteri bersama, tetapi budaya mereka tidak dekat satu sama lain. Maarten Doorman mengeksplorasi perbedaan ini dengan berfokus pada gambar dalam seni.

Untuk waktu yang lama, orang Prancis tidak tahu siapa orang Jerman itu, karena sampai tahun 1871 tidak ada satu pun negara bagian Jerman, tetapi sekelompok negara kota dan kerajaan. Berbeda dengan sebaliknya: orang Jerman menganggap orang Prancis sombong dan tidak bermoral. Gambaran itu tidak hanya diwarnai oleh Perang Napoleon, tetapi juga oleh semangat Pencerahan, yang sangat dibenci oleh banyak orang Jerman – yang berada di bawah pengaruh Romantisisme. Citra arogan Prancis masih dapat ditemukan di Jerman hingga saat ini. Hanya menjelang perang tahun 1870-1871 orang Prancis mendapatkan pendapat tentang Jerman yang, sebenarnya, itu semacam bayangan cermin: bagi mereka, orang Jerman tidak sopan dan berpikiran sempit. Setelah tahun 1871, citra tersebut menjadi semakin negatif.

Di Brussel, orang Jerman masih menuduh Prancis arogan, tidak simpati, dan “kosmopolitanisme”, keyakinan Pencerahan lama bahwa apa yang baik untuk Prancis harus segera diterapkan ke seluruh Eropa. Orang Prancis mengeluh tentang kepicikan orang Jerman, kurangnya ambisi, mentalitas kelontong, dan kepatuhan pada aturan dan hukum, yang menyinggung semangat dan kebesaran Eropa. Memahami kompleksitas Eropa [is] Tanpa pemahaman tentang kepekaan Prancis-Jerman yang mengakar secara historis ini, dia terbatas, ”tulis petugas itu.

Menurutnya, hal itu juga bisa menjelaskan kesalahpahaman saat ini tentang arah geopolitik Eropa. Citra diri Prancis setelah 1945 didasarkan pada posisi pemenang, baik secara militer maupun moral, dan mengembangkan kekuatannya dengan tentara yang besar dan bangga serta senjata atom. Jerman yang kalah hanya bisa membenarkan keberadaan tentara Jerman dalam konteks Perang Dingin. Sekarang, karena perang di Ukraina, “Prancis perlu menyadari apa yang telah menjadi tentara terbesar di Eropa: angkatan bersenjata Jerman.” Ini mengganggu keseimbangan yang sulit antara kedua negara.

Beginilah semua negara Eropa, meskipun memiliki tantangan kolektif seperti keamanan, pertahanan, dan iklim, tampil sepenuhnya dalam film mereka sendiri terkait persepsi dan solusi. Uni Eropa terutama merupakan mekanisme untuk menyalurkan perbedaan mereka dan membantu mereka menemukan kompromi. Buku-buku seperti yang ditulis oleh Tascinari dan Babab menunjukkan betapa pentingnya hal ini.