Sejarawan Kapitalisme dan Sosialisme: Che Guevara Berbalik di Makamnya

Sejarawan Pepin Brandon menggunakan peringatan 95 tahun kelahiran Che Guevara untuk menilai kapitalisme dan sosialisme. “Guevara berbalik di kuburnya.”

bertanggal Pepin Brandon Baru-baru ini, dalam kuliah pengukuhannya di Universitas VU di Amsterdam, dia menyoroti sejarah kekerasan kapitalisme, kira-kira bertepatan dengan hari kelahiran simbol perjuangan melawannya: sosialis Che Guevara.

Jika dia masih hidup, dia akan berusia 95 tahun pada 14 Juni lalu. Kesempatan bagus untuk menilai kapitalisme dan mitra sosialisnya. Kesimpulannya keras: Belanda adalah negara yang sepenuhnya kapitalis dan kaum kiri telah menyia-nyiakan sosialisme.

Tesis kuliah pengantar Anda adalah bahwa kapitalisme terkait erat dengan kekerasan. Apa maksudmu?

Banyak terobosan besar dalam sejarah kapitalisme dikaitkan dengan kekerasan dalam skala besar. Memikirkan Perusahaan Hindia Timur Belanda. Saat itu merupakan perusahaan perdagangan yang inovatif, yang pertama dengan modal sendiri dan tanggung jawab manajemen yang terbatas. Tetapi keberhasilan VOC sebagian besar dibangun di atas kekuatan kasar.

Jan Peterson Coen menginvasi Kepulauan Banda pada tahun 1621 atas nama VOC. Sebelumnya, ia berbicara secara terbuka tentang migrasi penduduk Banda. Dan itu terjadi. Penduduknya dibantai atau dideportasi. Yang pahit, beberapa orang yang dideportasi dipulangkan ke Banda, karena Belanda tidak memiliki pengetahuan untuk memproduksi pala sendiri.

Namun, inovasi pasar yang cerdas menjadi narasi dominan di kalangan sejarawan ekonomi ketika mereka berbicara tentang apa itu kapitalisme. Kekerasan seperti yang dilakukan Coen dipandang sebagai pengecualian, dan merupakan tanda bahwa pasar tidak bekerja dengan cukup baik.

Dalam pandangan ini, kapitalisme sejati muncul hanya setelah paksaan fisik digantikan oleh mekanisme ekonomi yang elegan seperti perdagangan, kontrak, dan hak milik yang diatur dengan baik. Saya pikir Anda salah membaca sejarah. Pelaku kekerasan skala besar seperti Cowen memanfaatkan kontrak, properti, dan perdagangan. Pasar dan kekerasan tidak saling eksklusif dalam sejarah kapitalisme, keduanya saling melengkapi.

Tolong beri contoh.

“Pikirkan tentang perbudakan. Dan memang demikian, banyak perhatian sekarang diberikan untuk hal ini. Tetapi gagasan yang berlaku adalah bahwa perbudakan adalah jenis ketidakadilan yang sangat khusus, yang harus dihilangkan untuk memastikan pembangunan ekonomi yang ‘normal’.” , dividen perbudakan adalah pembayaran Dan ketika keuntungan itu terancam hilang dengan penghapusan perbudakan, negara-negara kolonial menggunakan segala bentuk pemaksaan lain untuk mempertahankan keuntungan itu. Mereka memaksa mantan orang yang diperbudak untuk terus bekerja di perkebunan, atau merekrut buruh kontrak di Indonesia dan India untuk melakukan kerja paksa bekas.

Interaksi antara paksaan dan pasar bukan hanya masa lalu. Perampasan tanah terbesar saat ini sedang berlangsung. Jutaan hektar dijual di Amazon, Afrika dan Asia kepada produsen kedelai dan kayu serta pedagang ternak.

“Negara menyita tanah dari penduduk asli dan menjualnya kepada investor.Hasilnya: sebagian besar penduduk asli diusir, dan petani yang tersisa sering mendapatkan kontrak yang menyesakkan untuk panen mereka.

Atau pertimbangkan peran utama tentara bayaran modern dalam perang di Ukraina atau Irak. Sekarang ada banyak minat tentara bayaran Rusia Wagner yang bertempur di Ukraina dengan imbalan konsesi bisnis besar seperti tambang garam Bachmoet. Tetapi di Irak, perusahaan Amerika Blackwater melakukan hal yang hampir sama. Jenis konstruksi ini bukanlah pengecualian dalam sejarah kapitalisme, melainkan aturannya.

Jadi mengapa kapitalisme begitu populer?

Kapitalisme telah menyebabkan dinamisme ekonomi. Dalam tiga puluh tahun setelah Perang Dunia II, Barat juga mengalami pertumbuhan ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya, dengan penurunan tajam dalam ketimpangan. Menurut neoliberalisme, setiap orang memiliki kesempatan untuk berhasil. Konduktor paket yang dieksploitasi hidup di bawah khayalan bahwa dia dapat berhasil sebagai pengusaha mandiri, jika dia gagal, itu adalah kesalahannya sendiri.

“Belanda saat ini, dalam arti tertentu, adalah negara yang cukup kapitalis. Negara dan pasar saling melengkapi satu sama lain. Karena campur tangan negara, kami memiliki sistem sosial ekonomi yang tinggi dan tingkat pendidikan yang tinggi; sebuah tempat berkembang biak bagi pihak komersial.

Tetapi tidak semua orang mendapat manfaat darinya. Coba pikirkan soal manfaat, atau paket sembako yang diwajibkan di sekolah dasar karena orang tua terlalu miskin untuk memberikan sarapan atau makan siang kepada anaknya.

Mengapa tidak memberontak hari ini secara massal?

Saya pikir orang-orang dilumpuhkan oleh hal-hal seperti krisis iklim, pekerjaan paruh waktu yang berbahaya, perang di Ukraina, dan eksklusivitas. Kekuatan mobilisasi seperti gerakan serikat buruh dan partai kiri dihilangkan. Partai Buruh adalah simbol kegagalan, karena bersedia bekerja sama dengan kebijakan neoliberal untuk menjadi pelaksana kapitalisme. Lihatlah Wouter Bos, yang saat itu adalah menteri keuangan teknokratis, yang setelah karir politiknya bekerja untuk bisnis besar seperti KPMG dan sekarang Menzis. Secara politis, kiri lumpuh.”

Bagaimana dengan alternatif kapitalisme, sosialisme?

Sosialisme negara di abad ke-20 gagal dalam segala hal. Cina dan Uni Soviet adalah contoh tipikal industrialisasi melalui kekerasan. Ironisnya, hasil akhirnya adalah kapitalisme Wild West hari ini, dengan banyak orang miskin dan sedikit orang kaya.

Di Kuba juga, ada banyak kemiskinan dan rezim yang menindas. Pada 1960-an, Revolusi Kuba adalah model bagaimana yang dieksploitasi dapat bertahan dari kapitalisme diktator. Che Guevara mencela komunisme gulai Soviet: sepiring makanan di atas meja saja tidak cukup baginya. Penduduk juga harus bebas dan dibebaskan. Ternyata berbeda.

Apa yang akan dilakukan Che Guevara jika dia melihat tatanan dunia hari ini?

membalikkan kuburnya. Alasan pemberontakannya masih ada: perbedaan besar antara si kaya dan si miskin, kehancuran iklim yang dahsyat dan tembok untuk mencegah pengungsi masuk.

biografi
Pepijn Brandon (1980) memfokuskan penelitiannya pada hubungan antara perkembangan kapitalis global dan kekerasan berskala besar, khususnya perang dan perbudakan. Brandon belajar sejarah di Universitas Amsterdam dan telah menjadi profesor ekonomi global dan sejarah sosial di VU Amsterdam selama satu tahun. Dia saat ini sedang meneliti perampasan tanah skala besar di Kerajaan Belanda, dan sebelumnya telah melakukan penelitian di masa lalu perbudakan Amsterdam dan ABN Amro, antara lain.