Tentang pahlawan perlawanan Indonesia Teuku Omar dan kisah Qurannya yang dicuri

Daftar karya seni rampasan yang ingin dikembalikan Indonesia juga termasuk Alquran, diilustrasikan oleh Teuku Omar (1854-1899). Siapa pahlawan perlawanan Indonesia, dan bagaimana Alqurannya bisa dicuri?

Tongkat jalan, gelas minum, dan Alquran. Museum Tropen di Amsterdam menyimpannya di balik kaca. Ini adalah tiga ciri Teuku Umar, protagonis Perang Aceh yang terkenal, di mana Belanda berusaha, namun tidak berhasil, untuk membangun kekuatan kolonialnya di bagian utara Sumatera itu. Pada akhirnya kami harus membayar seratus ribu kematian.

Belanda dapat menyimpan tongkat dan gelas minum, tetapi Indonesia ingin mengambil kembali Al-Qur’an Teuku Omar, seperti yang diumumkan baru-baru ini. warisan Indonesia. Dia mendapatkan tongkat dan gelas itu sebagai hadiah dari Belanda, ketika mereka senang menjadi sekutu mereka. Masih harus dilihat apakah Al-Qur’an dalam etalase juga akan melakukan perjalanan kembali ke Indonesia. Bukan berarti museum atau negara Belanda, pemilik saat ini, akan keberatan.

Signifikansi sejarah dan budaya yang besar

Sejarawan Tom Quest, yang sedang meneliti asal muasal karya seni dari Indonesia untuk Museum Tropin, antara lain: “Belanda diharapkan mengembalikan karya seni yang dijarah tanpa syarat jika Indonesia memintanya. Hal yang sama berlaku untuk benda yang belum disita tetapi menarik signifikansi sejarah dan budaya yang signifikan dari Indonesia.”

Al-Qur’an Teuku Omar memenuhi kedua syarat tersebut. Mereka mengira penjarahan benar-benar normal pada saat itu, tetapi ini benar-benar penjarahan dalam retrospeksi. Namun, ada masalah lain. Tidak dapat dipastikan apakah Al-Qur’an yang dipajang adalah Al-Qur’an yang dicari oleh Indonesia. Karena masih ada dua “kandidat” lagi, salah satunya yang jauh lebih cantik ada di gudang Museum Tropin itu sendiri. Yang lainnya ada di Wereldmuseum di Rotterdam.

Pada akhir abad ke-19, Teuku Omar dipandang di Belanda sebagai pengkhianat besar yang memainkan permainan ganda yang kejam. Ini adalah simbol di Indonesia. Sejak tahun 1815, Belanda memperluas kekuasaannya atas Sumatera. Kesultanan Aceh hanya dipertahankan di utara sampai tahun 1873. Sadar akan giliran dan mencari dukungan asing, termasuk dari Sultan Turki yang dengan sopan menolak delegasi Aceh.

Kali ini cinta itu tampak nyata

Pada tahun 1873 Belanda menginvasi Aceh untuk waktu yang lama tanpa banyak keberhasilan. Di awal 90-an, mereka memiliki kantong kecil. Di wilayah Aceh lainnya, situasinya kacau balau, dengan sultan dan panglima perang yang lemah membuat hidup satu sama lain sengsara. Salah satunya adalah Teuku Omar. Pada tahun 1893 ia membelot ke Belanda. Dia pernah melakukannya sebelumnya, tapi kali ini cinta itu tampak nyata.

Dia menerima gaji tahunan dari ibukota. Pemerintah membangun rumah untuknya. Dia mendapat senjata dan opium. Selain itu, blokade laut tidak berlaku untuk kapalnya, sehingga bisa mengekspor lada. Pada gilirannya, dia harus menjaga panglima perang Aceh lainnya dengan para pejuangnya. Dia sepertinya menepati janjinya. Serangan berakhir dan Belanda dapat bergerak bebas. Mereka memanggil Teuku Omar Johan de Held.

Namun, ada pesimis yang tidak mempercayainya. Seperti Arabis terkenal dan cendekiawan Islam Christian Snook Hurgronje. Sebelumnya, dia menimbulkan kehebohan karena menjadi salah satu dari sedikit orang Eropa yang berhasil menghabiskan waktu berbulan-bulan di Mekah. Dia bekerja sebagai penasihat pemerintah dan menganggap aliansi dengan Teuku Omar membawa bencana. Dia berbicara ke dinding. Bahkan Christophel Dickerhoff, Gubernur Aceh yang menyelesaikan kesepakatan dengan Teuku Omar, menerima komando militer William.

Perkelahian itu ternyata palsu

Tiga tahun kemudian, Snoke Hurricane terbukti benar. Teuku Omar dan para pejuangnya tiba-tiba menghilang. Pertarungannya melawan panglima perang lainnya ternyata palsu. Bersama mereka, tentara Royal East India Army (Knil) membombardir senjata yang dipasok oleh Belanda. Selain orang Eropa, ini sering kali adalah raja atau orang Jawa.

Cukup sudah. Batavia (Jakarta) mengutus Jenderal Jacobs Vetter, pendekar pedang yang terkenal kejam. Perburuan Teuku Umar berlangsung. Dan di sini dimulailah kisah Al-Qur’an yang dikaitkan dengannya. Salah satunya ada di Wereldmuseum di Rotterdam. Dia adalah satu-satunya dari tiga orang yang ditangkap dari rumah Teuku Omar. Tapi apakah ini Qurannya sendiri?

Dapat dikatakan bahwa itu adalah Alquran biasa, yang tidak ditulis dengan tangan tetapi dicetak di Mumbai. Tiga belas dalam selusin. Seorang bangsawan seperti Teuku Omar pantas mendapatkan yang lebih baik. Al-Qur’an di etalase Amsterdam sebenarnya bukan tampilan yang istimewa. Juga dari mumbai dan bukan di rumah, tapi di selokan terdekat.

Dissee Alquran “Rotterdam”

Sejarawan Caroline Drieënhuizen dengan indah menggambarkan di blognya tentang perjalanan luar biasa selama puluhan tahun dari Al-Qur’an ‘Rotterdam’ melalui Belanda, sebelum berakhir di Wereldmuseum. Titik awalnya adalah Den Helder, rumah Letnan Ferdinand Kinnink, yang dengan bangga menulis di kertas terbang bahwa Al-Qur’an ini diambilnya dari rumah Teuku Omar pada Senin Putih 1896. Setiap Dean Helder bisa datang dan menonton. Kemudian dia berakhir dengan saudara laki-laki prajurit itu, pendeta di Amersfoort. Melalui Keuskupan Utrecht relik itu berakhir di Museum Tropen, kemudian melalui kurator lembaga itu di perguruan tinggi pertanian di Wageningen dan kemudian di gimnasium di Schiedam. Perhentian terakhir adalah Wereldmuseum di Rotterdam.

Mirjam Shatnaoui meneliti Alquran tulisan tangan yang indah di gudang Museum Tropin Lneud. Dibuat di Aceh dan cocok dengan status bangsawan Teuku Umar dan istri atasannya, Cut Nyak Dhien (juga dieja Tjoet Nja Din). Tapi Shatnaoui berkata dengan tegas: “Yang kami tahu adalah bahwa ketiga Alquran itu ditemukan di dekat Teuku Omar. Ini tidak membuktikan bahwa itu juga miliknya.”

Saya bekerja dengan cambuk

Al-Qur’an ini ditangkap oleh Knil Column yang dipimpin oleh Johannes Waterstemfort selama pengejaran Teuku Umar selanjutnya. Stemfoort memberikan Al-Qur’an kepada pejabat pemerintah Karel Willem Gisolf. Dia pesimis yang sejak awal sudah meragukan Teuku Omar. Dia sebelumnya, bahkan sebelum pengkhianatannya, mengajukan keluhan terhadap Gisulf. Pejabat itu dikatakan telah menyerang dan mencambuk tentaranya. Gissolf menyumbangkan Alquran pada tahun 1941 ke Institut Kolonial, pendahulu Museum Tropin. Dia memasukkan laporan pengalamannya. Shatnaoui menemukan konfirmasi dari ceritanya.

Pada tahun 1899 Teuku Omar terbunuh. Istrinya terus melawan. Pada akhirnya, asistennya mengkhianatinya ke Belanda karena putus asa karena kesehatannya yang buruk. Dia meminta mereka untuk memperlakukannya dengan baik. Dia menerima bantuan medis, sebuah rumah di Jawa, dan parade pelayan. Pada tahun 1908 dia meninggal.

dilema perang

Delapan puluh tahun kemudian, sebuah film Indonesia akan diputar di Cut Nyak Dhien, dengan peran terhormat antropolog dan penikmat budaya Indonesia Ido Damsma. Damsma: “Saya melakukan perjalanan melalui Jawa dengan spesifikasi. Sebagai seorang backpacker Anda kadang-kadang mengalami sesuatu. Film ini membutuhkan orang Belanda lain. Manajer pabrik bir Belanda sudah terlibat. Mereka menjadikan saya seorang letnan. Saya memotong lemak dengan tentara saya di film. Kami terjebak dalam film.” Belanda hanya ingin tahu di mana Cut Nyak Dhien. Saya menolak mengatakannya. Mereka menyiksa saya dan seorang letnan menembak saya.”

Di akhir masa kepahlawanannya, Damsma mendapat tepuk tangan yang mengharukan dari kru Indonesia. Saat ini Jordaan tinggal di Amsterdam. “Ini adalah film serius yang menggambarkan dilema perang dengan sangat baik,” katanya. “Mereka tidak membuat karikatur Belanda.” Film yang dinamai sesuai karakter utama ini dapat dilihat di YoutubeSayangnya, hanya dengan subtitle dalam bahasa Indonesia.

Baca juga:

Indonesia menuntut Manusia Jawa dan mahakarya lainnya dari Belanda

Pemerintah Indonesia menuntut pengembalian delapan koleksi seni dan ilmu pengetahuan alam dari Belanda, termasuk tengkorak Manusia Jawa yang terkenal di dunia. Ini terbukti dari daftar bersama dengan Kementerian Belanda.

Sejarawan kurang memperhatikan agama, bahkan ketika menyangkut perang kolonial

Agama memainkan peran penting dalam penjajahan Belanda. Sejarawan dan guru sejarah Nuri Kurnaz bertanya mengapa pembahasan tentang hal ini sangat sedikit dalam debat sejarah.