De Nieuwe Kerk juga menggunakan benda-benda jarahan dalam pameran baru Indonesia

Melalui pameran tentang Indonesia – Galeri Indonesia Raya – New Kirk di Amsterdam berharap dapat memberikan kontribusi pengetahuan tentang nusantara. “Sejarah Indonesia hampir hilang dari buku pelajaran,” kata kepala sekolah Annabel Burney saat konferensi pers, Selasa. Namun Gereja juga memahami betapa pentingnya topik tersebut, itulah sebabnya pertemuan pers khusus ini diadakan lebih dari sebulan sebelum pelantikan. Bukan hanya kontennya yang berbeda pendapat banyak orang yang sensitif, tapi juga barang rampasan yang dipamerkan oleh gereja.

Termasuk dokumen dan benda yang dikumpulkan oleh Dinas Keamanan Belanda (NFS) untuk Tentara Belanda selama perang dekolonisasi di Indonesia. Situs web Arsip Nasional, yang memiliki benda-benda dan dokumen-dokumen tersebut, mengatakan: “Pengetahuan telah dikumpulkan tentang orang-orang yang dianggap Nafis sebagai tersangka, tetapi sekarang kami sebut pejuang kemerdekaan untuk kemerdekaan Indonesia.” Arsip Nasional menggambarkan kehadiran dokumen-dokumen ini dalam koleksinya sebagai sesuatu yang “menyakitkan.”

Dewan Penelitian Kebudayaan

Pemerintah berjanji akan mengembalikan barang-barang jarahan dari bekas jajahan tersebut pada tahun 2021 jika ada negara yang memintanya. Hal ini berlaku untuk benda-benda museum, tetapi tidak untuk benda-benda arsip, dan karena itu tidak berlaku untuk benda-benda yang digunakan oleh Nieuwe Kerk. Pada bulan Juni, Dewan Perwakilan Rakyat juga mengadopsi mosi untuk mengembalikan barang-barang yang dicuri dari arsip Nafis.

Dewan Kebudayaan sekarang sedang mempelajari cara menangani arsip ini. Dewan akan mengumumkan saran ini pada bulan Oktober, dan pameran juga dijadwalkan dibuka di Amsterdam pada bulan itu. “Jika karya seni diberi label dan diklaim sebagai karya seni curian, kami akan segera mengembalikannya,” kata Marlyse Clayterp, kepala galeri di New Kirk.

“Menurutku itu tidak mungkin.”

Rochelle Van Manen tidak setuju jika barang curian tersebut belum dikeluarkan dari pameran. Van Maanen mengajarkan tentang perbudakan di Indonesia dan memiliki akar bahasa Indonesia. Ia mendirikan Jaringan Dekolonisasi di Belanda. “Menurut saya tidak apa-apa kalau institusi memamerkan barang curiannya. Pemikirannya sekarang adalah: Saya akan menggunakan barang yang kita curi untuk sementara waktu, sampai kita benar-benar harus mengembalikannya. Dan sementara itu kita menghasilkan uang darinya. Lalu jadikan pameran itu tersedia secara gratis, dan setidaknya kita akan mendapatkan sesuatu darinya.”

Peneliti seni yang dijarah Jos van Beurden (Vrije Universiteit Amsterdam) melihat peluang bagi institusi untuk memamerkan karya seni yang dijarah. “Hal ini sering terjadi, dan juga terjadi di museum lain.” Namun dia menambahkan bahwa mereka harus melakukannya dengan hati-hati. Ia menambahkan: “Bagi saya, yang penting adalah apakah hal ini akan dilakukan melalui konsultasi yang baik dengan Indonesia, sebaiknya berdasarkan rencana bersama. Nanti Indonesia juga akan mendapat manfaatnya dan pameran bisa keliling ke Jakarta, misalnya. juga harus terbuka tentang cara Anda mendapatkan artefak, kata van Beurden, dan menelitinya beserta negara asalnya.

Dalam hal ini Nieuwe Kerk hanyalah peminjam benda. Baik dipajang atau tidak, tanggung jawab ada pada Arsip Nasional, kata Claytrap dari New Kirk. “Mereka memutuskan apakah akan meminjamkan sesuatu.”

“Kami menggunakan istilah Persiab.”

Arsip Nasional menghadapi dilema, tulis lembaga tersebut di situs webnya. “Ini adalah kisah-kisah kegagalan pemerintah, jadi penting untuk tidak menutup-nutupi hal ini.” Syaratnya, Nieuwe Kerk menampilkan arsipnya “dalam konteks dan berkonsultasi dengan masyarakat”.

Tidak hanya objeknya saja, topik yang dibicarakan juga menjadi bahan pembahasan. Misalnya, Gereja New Kirk tidak lagi menggunakan kata “budak”, dan sebagai gantinya pengunjung akan segera membaca “diperbudak” pada tanda di gereja. “Kami menggunakan istilah Belanda persia – periode setelah Jepang menyerah – namun kami juga menunjukkan bahwa ada perdebatan sengit mengenai penggunaan istilah ini.” Telah berulang kali ditekankan bahwa semua pilihan ini dibuat melalui konsultasi dengan pihak lain: “baik orang Indonesia maupun orang Belanda yang berasal dari Indonesia.”

Namun, organisasi tersebut mengharapkan kritik. “Banyak orang merasa sedih dengan topik ini, terutama jika menyangkut Perang Dunia II dan periode setelahnya,” kata Claytrap dari New Kirk. “Sebagian sejarah ditolak, ditantang atau dipuji, sementara yang lain berpikir berbeda. Kami tidak memihak, kami berdiri di tengah-tengah.” Dia mengatakan dia juga menyadari bahwa kritik bisa datang dari semua sisi.

Baca juga:

Kerusuhan Persia: Pemerintah ingin menghilangkan kata tersebut, dan orang Belanda India merasa terhina

Ketika Rijksmuseum menghilangkan istilah Persiab dalam pameran revolusi Indonesia, museum tersebut mendapat keluhan dari orang India-Belanda.