Persia: Debat menuntut lebih banyak fakta dan lebih banyak suara

Lebih dari 6.000 kata di kolom NRC dalam beberapa minggu terakhir telah dialokasikan untuk satu kata itu, yang masih belum cukup. Persia Persia? Persia? Persia? Banyak orang Belanda belum pernah mendengarnya, yang membuat masalah ini sangat menyakitkan bagi orang lain.

Sementara itu, tidak ada pembaca yang bisa menghindarinya, itu ada di suatu tempat – terlepas dari semua kesengsaraan dan kemarahan – kabar baiknya: perdebatan yang telah menunggu selama beberapa dekade untuk akhirnya menghilang akhirnya meledak dengan kekuatan penuh. Sebuah artikel komentar. Hanya: Diskusi langsung kacau, menghasilkan dua pengaduan ke polisi.

Alasan mengapa de Journalistic Kyugen berpikir tentang bagaimana surat kabar sejauh ini ‘mengelola’ diskusi dan apakah kombinasi pers dimungkinkan untuk membuat semuanya lebih bermanfaat.

Semuanya dimulai pada hari Senin, 10 Januari, ketika editor menerbitkan sebuah artikel Rijksmuseum melarang istilah sejarah ‘Persia’. Berikut artikel selengkapnya melalui RSS feed untuk sejarawan Indonesia Bonnie Triana Pameran Revolusi! Indonesia merdekaDapat ditemukan di Rijksmuseum mulai 11 Februari.

Triana mengatakan museum telah memutuskan untuk tidak menggunakan kata persiap lagi untuk merujuk pada periode paling kejam setelah Jepang menyerah di Indonesia. Menurutnya, istilah “memiliki konotasi rasis yang kuat” bila digunakan secara umum untuk kekerasan yang terjadi pada masa revolusi yang memisahkan Indonesia dari Belanda. Orang Indonesia digambarkan sebagai “penjahat primitif, tidak beradab” sambil mengabaikan ketidakadilan kolonial yang menyebabkan kekerasan.

Terbentur! Itu suara kotak masuk penulis komentar yang meledak. Chef Peter Vermas mengatakan belum pernah ada begitu banyak tanggapan terhadap sebuah artikel sebelumnya. Pada hari Sabtu itu, surat kabar mencetak sebuah pilihan. Subjek: Apakah Rijksmuseum akan keluar sekarang? saya bangun– Apakah Anda akan mengabaikan penderitaan orang India Belanda, Ambon, Maluku, etnis Tionghoa dan korban lainnya? Federasi Hindia Belanda diumumkan Triana harus dituntut untuk ‘penyangkalan Persia’ ini.

Dalam sebuah wawancara dengan surat kabar yang sama, sutradara Rijksmuseum Taco Dibbits membela diri terhadap film yang dihasilkan. Dia mengatakan kata itu tidak akan dihapus, tetapi hanya akan digunakan dalam konteks. Museum ini tidak berada di “sudut progresif”. Menurut sutradara, pendapat Triyana hanya sebatas opini pribadi. Segera, Grup Kredit Kehormatan Belanda, yang berdiri di samping para korban penjajahan Belanda, Pernyataan Melawan Museum Diskriminasi dan Penghinaan Kelompok. Jadi semua orang kesal.

‘Turun lereng’

“Pertama dan terpenting: ini adalah debat sejarah, Anda tidak boleh melakukannya melalui pengumuman,” kata sejarawan Ann-Lod Hogg, penulis buku tentang perjuangan kemerdekaan di Bali. Dia terkejut dengan wawancara dengan Dibits. “Itu adalah upaya untuk meminimalkan kerusakan, tetapi dia pasti sangat bersimpati. Sekarang dia benar-benar kehilangan akal sehatnya terhadap pengawas tamu di surat kabar.

Henk Schultz Nordholt, seorang profesor Emeritus dengan pengangkatan khusus dalam sejarah Indonesia, juga memiliki pertanyaan ini. “Akan menarik untuk merestrukturisasi dinamika ini,” pikirnya. “Apa yang terjadi di dalam museum, dan bagaimana posisinya dalam debat sejarah ini?” Dia pikir surat kabar itu mungkin telah mewawancarai Tyrion lagi untuk memberinya kesempatan menjelaskan posisinya tentang rasisme. Tidak ada tanggapan atas permintaan tersebut.

Hoag dan Schultz Nordholt diperkirakan telah menambahkan bahan bakar ke api dengan menulis di berita utama surat kabar: “Hapus kata ‘Persiab'” (artikel komentar) dan “Larang kata sejarah Persia” (berita). Bagaimanapun, Triana tidak berpendapat bahwa kata itu tidak lagi digunakan dalam konteks apa pun dan bahwa museum tidak sepenuhnya melarang kata itu. Schulte Nordholt: “Ini akan menjadi tak tertahankan di media sosial dalam waktu singkat.”

‘Bukan kata yang pasti’

Dua generasi ketiga orang Belanda Indonesia, musisi dan penulis Robin Black (41) dan Miko Lantai kuno (44) menulis esai mencoba memahami kedua sisi. “Tidak ada kata pasti bagi pihak mana pun untuk menggambarkan periode yang bergejolak ini,” kata Black dalam sebuah pernyataan. Kolom Di majalah Musim.

Debat panas “a Berkat terselubung“, Dia menambahkan melalui telepon.” Sekarang jelas bagi semua orang bahwa ada banyak perspektif. Pameran ini adalah kesempatan besar untuk membuat tautan.

Black bertanya-tanya apa yang akan terjadi jika surat kabar itu mengizinkan keempat kurator untuk berbicara – dua orang Indonesia dan dua orang Belanda. “Mereka berpikir secara berbeda tentang hal itu, dan jika itu terjadi, Anda menunjukkan bahwa perbedaan diperbolehkan ada. Faktanya, situasinya lebih rumit: pengorbanan dan kejahatan terkadang terjalin dalam keluarga.

Diskusi ini harus dilakukan sekali, Flohr melihat, siapa yang Blog Persia menggambarkan kata itu sebagai “bermasalah”, tetapi akan menjadi “luar biasa canggung dan tidak peka” jika hanya dinyatakan “salah”. “Sekelompok besar generasi pertama dan kedua telah memikirkan periode ini untuk waktu yang lama, tetapi selalu ada kesepian tertentu,” katanya melalui Zoom. “Sekarang tiba-tiba, dengan pameran yang akan datang tentang subjek ini yang telah menyita perhatian mereka begitu lama, suara-suara lain muncul.”

Jadi Flohr penasaran dengan orang lain yang berbicara dari Indonesia. “Seberapa luas opini Triana di sana?” Beberapa kelompok belum terdengar, katanya: Maluku yang berakar di Indonesia dan Tionghoa Belanda. “Mereka juga tinggal di Belanda karena apa yang terjadi di Indonesia saat itu.”

Hanneke Chin-A-Fo