Wawancara dengan Hans Goedkoop – VARAgids

Sejarawan dan mantan lain waktuLetnan Kolonel Hans Guedkopp menggantikan hiruk pikuk Amsterdam hampir tiga tahun lalu dengan ketenangan dan ruang di luar Waterland. Dia tinggal di sana bersama istrinya dan dekat dengan kucing, yang hidup sampai saat ini dengan nama Corona. Dia setuju bahwa salah satu perasaan kecilnya. Pada awal pandemi, ini masih tampak lucu. Sekarang itu membuat kesan yang lebih dari aneh ketika saya di luar berteriak: Ayo, Co-rooo-naaaa. Namanya sekarang Poes. Dari eksentrik menjadi normal. Pasangan itu memilih rumah baru mereka karena keinginan mereka untuk hidup lebih damai. “Dalam arti lebih sedikit keramaian dan kebisingan dan situasi: Saya akan segera mendapatkan sekotak susu. Tapi saya masih ingin bekerja keras. Senang bisa menulis dan meneliti di sini dengan begitu banyak fokus di setiap kesunyian.

Salah satu proyek barunya adalah – atau seharusnya – serangkaian besar dekolonisasi di Hindia Belanda. Dia akan menghadiri sembilan episode, dengan total enam jam televisi. Alasannya: Publikasi, pada 17 Februari, tentang penyelidikan yang dilakukan oleh NIOD, antara lain, terhadap kekerasan Belanda setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945.

Tapi Corona melemparkan kunci pas ke dalam karya pembuat film dokumenter. Murah, sebagian India, dan cucu Mayor Jenderal Van Langen yang mengambil bagian dalam perjanjian militer terakhir berdarah di Indonesia: ‘Kami ingin menembak di sana. Tapi itu tidak mungkin karena Covid. Penguncian ada di mana-mana, tidak mungkin untuk bepergian, tidak ada yang akan membuka pintu.

Inilah sebabnya mengapa string panjang menjadi biner: akun India. Dalam hal ini ia meneliti sisa-sisa sejarah kolonial di negara kita dan berbicara dengan tiga generasi tentang resepsi di Belanda dan keheningan Hindia yang terkenal.

Mereka adalah cerita emosional. Misalnya, ayah dari musisi Wouter Muller adalah seorang sersan kepala di KNIL, tetapi setibanya mereka di sana, mereka bertanya kepada keluarga itu, “Apa gunanya brownies?” Pada usia 14 tahun, Molokan Sar mengetahui bahwa orang tuanya harus meninggalkan tiga orang anaknya di Indonesia. Tetapi ada juga orang gila yang cukup keras yang tersinggung tentang rasisme. Akibatnya, veteran Bert Hoffman bertanya-tanya mengapa hal-hal yang menyakitkan harus diangkat pada tahun 2022: “Tidak ada lagi yang bisa dilakukan, jadi lempar pasir ke atasnya, jangan membicarakannya lagi, dan ini sudah berakhir.”

Mengapa kasus ini harus diselidiki setelah 70 tahun?

Karena perhatian yang diberikan relatif sedikit. Pada saat itu, tidak ada alasan untuk tetap berada dalam pertempuran yang kalah yang mengubah negara kita dari kerajaan dunia menjadi perangko. Setelah perang, fokusnya adalah pada rekonstruksi. Selama tahun-tahun itu, historiografi terutama menunjukkan sisi Belanda dari cerita tersebut. Baru belakangan ini berubah. Di mana dua orang berperang, dua orang bersalah. Jika Anda ingin memahami kedua belah pihak, Anda juga harus membiarkan orang Indonesia berbicara. Untuk memberikan dimensi ini sebuah wajah. Lihat konteks yang lebih luas. Banyak di sini yang belum tentu menunggu itu. Saya telah berbicara di depan aula dengan orang Indian tua selama bertahun-tahun. Mereka sering tidak tahu saya datang dengan masalah. Ini hari Minggu pagi, ada bacon di sampingnya, itu akan menyenangkan, pikir mereka. Kemudian pembicara alternatif akan berbicara tentang rasisme dan menjelaskan bahwa hukum yang berbeda digunakan di Hindia Belanda pada waktu itu: untuk kulit putih, campuran dan penduduk asli. Mereka adalah satu-satunya yang tidak dapat memperoleh paspor di tanah kelahiran mereka. Lalu saya katakan bahwa ada negara lain seperti itu: Afrika Selatan dan sistem ini disebut apartheid. Itu yang terbesar Gajah di dalam kamarTabu mutlak dari masyarakat itu.

Dan bagaimana reaksi pengunjung Anda terhadap bacon?

Nah, kemudian perahu itu berdiri dan berjalan. Apalagi jika saya katakan Hindia Belanda, mereka yang berdarah campuran yang berada di tengah-tengah Hindia Belanda, punya masa lalu yang kelam. Mereka sering menendang dan menjilat. Dia dekat dengan orang kulit putih Belanda, dan ada kekuasaan, uang, dan pekerjaan. Semakin putih, semakin baik. Tumbuh dengan ide ini adalah ukuran dari berbagai hal. Tapi tidak banyak yang bisa dibicarakan dengan beberapa orang sekarang. Mereka tidak ingin membicarakannya dan saya melakukannya. Lalu saya katakan, saya melihat Anda menggelengkan kepala dan bersiul dan mengatakan itu tidak benar. Kemudian saya bertanya kepada mereka: Apakah ini tidak benar menurut Anda? Atau apakah Anda merasa menjengkelkan untuk dibicarakan? Khas: Kebanyakan dari mereka tidak mengatakan apa-apa lagi.

Keheningan India yang terkenal?

Ya. Tetapi baru-baru ini, saya juga memiliki pasangan India yang datang setelah saya setelah ceramah, menepuk pundak saya dan berkata, Lanjutkan dan lanjutkan cerita Anda.

Pernahkah Anda berpikir: ini adalah orang-orang yang sangat tua yang merasa menjadi korban keadaan; Apakah saya harus menghadapi konfrontasi yang menyakitkan itu?

Tidak, jangan ini lagi. Kecuali seseorang datang dengan cerita yang bagus. Saya merasa agak menyedihkan ketika, setelah 70 tahun, Anda masih melihat peristiwa persis seperti yang Anda lakukan tak lama kemudian. Sama seperti perceraian. Kemudian saya juga berharap bahwa setelah beberapa tahun pihak-pihak yang terlibat akan memandang pernikahan mereka dengan cara yang lebih moderat dan berbeda, dari diri mereka sendiri, pada pasangan. Kurangnya kebencian dan ketegasan. Tetapi orang-orang Indo-Belanda ini, 300.000 di antaranya datang ke negara kita, diterima di sini secara berbeda dari yang mereka kira dan harapkan, tidak diragukan lagi.

Baca lebih lanjut di manual VARA 7 di halaman 8.