Karung budak sudah terperosok dalam kebingungan

19 Desember Amnesti untuk Perbudakan berakhir dengan kekacauan. Banyak organisasi mantan penduduk Suriname dan Antilles merasa tersisih. Tanggal yang disebutkan melawan rasa sakit kaki karena dipilih ‘sepenuhnya sewenang-wenang’ dan itu akan membuat alasan ‘terburu-buru’ karena mereka semua mengikuti begitu cepat setelah keputusan untuk mengeluarkannya. Organisasi Karibia Belanda tidak akan menerima amnesti hingga 1 Juli, tepat 160 tahun setelah penghapusan perbudakan di koloni Belanda.

Namun tanggalnya diperdebatkan, karena beberapa orang percaya bahwa perbudakan tidak dihapuskan pada tahun 1863, melainkan hanya pada tahun 1873. Itu bertentangan dengan fakta, karena setelah 1 Juli 1863, sebagian besar budak di Karibia Belanda bebas datang dan pergi sesuka hati. Itu saja Semua Budak di Antillen Belanda dan Mayoritas Mantan budak di Suriname. Hanya satu Minoritas Di antara budak yang dibebaskan, mantan budak lapangan harus berurusan dengan ‘pengawasan negara’ dan kewajiban untuk membuat kontrak dengan majikan setiap tahun antara tahun 1863 dan 1873. Kebetulan, langkah itu dihindari kiri dan kanan, karena beberapa perkebunan palsu bermunculan di dekat Paramaribo, di mana mantan budak dapat menyelesaikan kontrak tetapi tidak dipaksa untuk datang dan bekerja di sana. Kewajiban kontrak juga berakhir bagi mereka yang menikah dengan mantan budak atau budak perempuan yang tidak ditempatkan di bawah pengawasan negara.

Sebagian besar budak ‘Belanda’ ada di tempat lain

Lebih buruk lagi, pemerintah kita hanya ingin menjangkau sebagian kecil keturunan jauh dengan amnestinya, karena sebagian besar keturunan budak Belanda tinggal di Afrika Selatan dan Indonesia, dan amnesti bukan untuk mereka. . Di negara terakhir, seorang reporter berita NOS bertanya kepada beberapa orang yang lewat, apa pendapat mereka tentang permintaan maaf Belanda. Tak satu pun dari narasumber melihat perlunya hal ini, dan beberapa orang Indonesia menunjukkan bahwa langkah seperti itu akan memecah belah orang. Lagi pula, pengampunan itu akan mengungkapkan bahwa bukan orang Belanda, tetapi orang Indonesia yang memiliki budak paling banyak. ‘Tolong hentikan masa lalu itu,’ kata salah satu orang yang diwawancarai tanpa basa-basi.

Alasan perbudakan kini telah menjadi ladang ranjau politik. Kesadaran itu juga sampai ke pemerintah karena tidak mau melibatkan raja. Tentu saja, hal ini tidak menghalangi setiap individu di negara kita untuk meminta maaf atas perilaku kerabatnya di masa lalu. King sekarang ingin melakukannya sebagai pribadi. Selama dia membayar penyelidikan atas sejarah perbudakan keluarganya dari kantongnya sendiri, itu bukan masalah negara. Kebetulan, saya belum pernah melihat keluarga kaya lain di negara kita mengikuti teladan kerajaan ini.

Penyelidikan pribadi Raja harus menjawab pertanyaan apakah jeruk di masa lalu telah dirugikan dalam pandangan kami dengan berinvestasi dalam kegiatan kolonial dan perusahaan tenaga kerja budak. Apakah suku Oranye mempekerjakan satu atau lebih pelayan kulit hitam di istana mereka pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas juga perlu diselidiki.

Akan ada lebih banyak untuk diselidiki karena Oranges tidak peduli tentang 1) diskriminasi terhadap perempuan dan anak perempuan yang hanya dipekerjakan di posisi yang lebih rendah di pengadilan, 2) pengecualian karyawan gay atau LGBTI secara terbuka saat mempekerjakan karyawan mereka. , 3) Pekerjaan anak usia sekolah, 4) Kurangnya pengaturan liburan, cuti sakit dan pensiun yang layak. Bagaimana saya tahu ini? Saat itu, tidak ada majikan yang menggunakan kondisi kerja yang kita miliki saat ini.

Berapa banyak lagi alasan?

Tim penyelidik hanya akan memeriksa bagaimana Jeruk menginvestasikan modal keluarga mereka. Apakah mereka melakukannya seperti keluarga kaya lainnya di abad ketujuh belas dan kedelapan belas, atau dengan standar etika kita saat ini? Bahkan tanpa komisi, saya sudah tahu jawabannya, lho?

Mungkin karena argumen itu grasi dicabut. Sebuah survei oleh surat kabar harian menunjukkan bahwa orang Indonesia yang diwawancarai adalah sama Keyakinan Hal ini menunjukkan bahwa mayoritas orang Belanda yang disurvei sama sekali tidak merasa membutuhkannya. Juga, meminta maaf hanya untuk perbudakan akan mendiskriminasi semua jenis kelompok Belanda. Sejarah adalah negara asing di mana mereka melakukan sesuatu secara berbeda.

Profesor Pete Emmer Dia adalah seorang sarjana terkemuka dari sejarah perbudakan Belanda. Dia secara teratur menerbitkan di Vainya Week.

Desain donor Yayasan Pekan Vainya. Mereka memungkinkan majalah web kami diterbitkan 104 kali setahun – dan segera lagi, pada tahun 2023. Anda dapat menyumbang dengan berbagai cara, lihat Di Sini. terima kasih!