BALICITIZEN

Ikuti perkembangan terkini Indonesia di lapangan dengan berita berbasis fakta PosPapusa, cuplikan video eksklusif, foto, dan peta terbaru.

Museum van Loon tidak menyapu masa lalu kolonial di bawah karpet aristokrat

Museum van Loon tidak menyapu masa lalu kolonial di bawah karpet aristokrat

Di kamar-kamar, kamar-kamar yang lebih kecil dan lebih kecil dibuat dengan dinding yang terbuat dari kain hitam transparan.Gambar C. Eeftink Schattenkerk

Resepsi di Blue Salon Museum van Loon akan berbeda dalam beberapa bulan mendatang. Biasanya pengunjung di sini langsung terkesima dengan potret besar Thora tentang Egidius dan suaminya Willem Hendrik yang terlihat berbusana elegan dan menatap mereka dengan penuh kasih sayang. Kini hadirin disambut oleh Hendrina Heyrath dan Dirk Andreas Ralf.

Pasangan Suriname ini tinggal di tanah milik Beagliet, milik keluarga Van Loon. Thora dan Willem Hendrik menikah pada tahun 1894. Tenaga kerja mereka sebagian dibayar untuk istana kota yang dibeli Willem Hendrick untuk mempelai wanita. “Sekarang mereka akhirnya kembali ke tempat mereka berkontribusi,” kata Vonnie Stucker, yang kini mendesain ulang Blue Saloon berdasarkan silsilah keluarganya sendiri. Keturunan Hendrina dan Dirk tersebar di seluruh ruangan dalam foto keluarga. Sebuah bangunan kayu putih lebih kecil dari Blue Saloon, tetapi juga digambarkan sebagai rumah keluarga yang pernah menampung 25 orang.

Tangkapan sejarah

Stueger adalah salah satu peserta dalam percakapan dua tahun yang diselenggarakan Museum van Loon dengan Imagine IC dan SpeakUp World. Subjek: Sejarah kolonial rumah dan membuatnya terlihat. Hasilnya adalah pameran Siapa bilang?

Sejarah perkebunan keluarga Van Loon sudah dibahas dalam pameran Di Kanal Suriname (2019-2020). Ini adalah pengejaran sejarah yang sangat dibutuhkan, sebelum itu Pameran Budak Hebat Rijksmuseum (2021) dan sekarang sudah selesai Pameran tentang Alkmaar Gardens Di Museum Alkmaar. Tetapi tetap saja Siapa bilang? berlanjut. Delapan kurator tamu – disebut sebagai narator – diberi peran aktif. Ini adalah ‘perspektif berbeda’ atau ‘banyak suara’ yang sangat dicari oleh museum saat ini, ditafsirkan tanpa filter oleh para profesional non-museum.

Badai di kepala

Hal ini terkadang terjadi di tempat yang paling privat, yaitu di kamar tidur – juga dikenal sebagai ‘kamar kambing’ karena motif wallpapernya. Ketika Sadiqah Chalantijn masuk ke sini untuk pertama kalinya, penyair keturunan campuran itu diliputi oleh konflik pikiran dan emosi. Dia mengenali lemari pakaian neneknya di Groningen, tetapi menyadari bahwa neneknya yang orang Ghana tidak akan diterima di sini. Badai di kepala Salantine diterjemahkan menjadi instalasi suara yang hiruk pikuk, tetapi pikiran yang terisolasi dapat didengar melalui headphone. Mereka mempertajam mata, memungkinkan Anda untuk melihat perabotan mewah secara berbeda dan berpikir secara berbeda tentang orang-orang yang tinggal di sini.

Dua pintu dari kamar tidur merah, teks yang diucapkan, foto dan gambar mengilhami Wouter Neuhaus untuk menceritakan kisah kakeknya. Ruangan ini biasanya didedikasikan untuk upaya Raja William I menjadikan Belanda sebagai negara bangsa. Dengan mendanai De Nederlandsche Bank, van Loons berkontribusi pada bagian penting dari sejarah nasional kita ini. Yang kurang terkenal adalah fakta bahwa ribuan orang Ghana dikirim ke Indonesia di bawah kebijakan William I, termasuk nenek moyang kakek Neuhaus. Dia menjadi tentara KNIL, bekerja di Death Railway di Burma dan berakhir di Belanda setelah Perang Dunia II.

Percakapan larut malam yang pedas

Intervensi desain-teknologi, setiap lapisan ditambahkan ke interior bersejarah, sangat sederhana. Di kamar-kamar, kamar-kamar yang lebih kecil dan lebih kecil dibuat dengan dinding yang terbuat dari kain hitam transparan. Penambahan baru ditempatkan dalam konstruksi kotak-dalam-kotak ini dan karenanya langsung menarik perhatian, tetapi potret lama dan furnitur megah bersinar di latar belakang. Jendela dibuat dari jaring di tempat-tempat strategis – misalnya, dua kepala hitam di lambang keluarga Van Loon. Di sana kedua lapisan masuk ke dalam hubungan langsung.

Di ruang makan, sebuah partisi hitam melintang di atas meja makan, yang dilapisi dengan porselen dan perak yang berharga di bagian belakang, dan ditutupi dengan taplak meja bermotif peta dunia di bagian depan. Kakao, kacang tanah, ubi jalar, dan rempah-rempah menandai tempat asal makanan ini dan piring telah digantikan oleh daun pisang dan labu. Kurator tamu berbicara kepada sesama pengunjung di empat layar, orang-orang berkuasa di masa lalu. Ini adalah percakapan larut malam yang panas yang terjadi di meja menunjukkan ketidakadilan yang dilakukan pada nenek moyang mereka.

Mengejutkan dan asli

Siapa bilang? Contoh mengagumkan dari kreasi bersama dengan hasil yang sangat sukses. Kisah-kisah yang diceritakan seringkali mengejutkan dan disajikan dengan cara yang orisinal. Batasan satu tema per kamar mencegah pengunjung menjadi kewalahan. Penambahan kontemporer berfungsi setara dengan bahan sejarah.

Tapi jadi apa Siapa bilang? Apa yang membuatnya begitu luar biasa adalah hubungan nyata antara kisah-kisah pribadi hari ini dan otobiografi masa lalu, tanpa mengabaikan sejarah yang lebih luas. Panggung tidak dibersihkan di sini agar suara-suara yang terpinggirkan akhirnya terdengar. Juga bukan perjalanan yang menghukum secara ideologis yang meluruskan. Kejahatan terhadap kemanusiaan tentu saja tidak dilakukan di bawah karpet aristokrat, tetapi hubungan sejarah dicari untuk lebih memahami siapa orang-orang di koloni dan keluarga Van Loon. Ini tentang menyeimbangkan sebuah cerita tanpa menyangkal atau meneriakkannya.

Siapa bilang?Dipajang di Museum Van Loon hingga 16 Juli

READ  Asal usul masalah Maluku layak untuk beberapa konteks