“Umat Hindustan bisa bangga pada diri mereka sendiri”

Pada tahun 2023, tepat 150 tahun berlalu sejak kapal yang membawa pekerja berangkat ke Suriname dari India. Dengan acara empat hari India Tanpa Akhir – 150 Tahun Migrasi Hindustan Tonggak sejarah ini telah banyak dibicarakan. Hal ini dimulai pada tanggal 26 Oktober dengan debat di Arminius di Rotterdam, yang membahas topik-topik dari masa lalu dan masa kini, seperti sejarah pekerja kontrak.

Janji palsu

Salah satu pembicara pertama di Arminius adalah Profesor Rosmarin Hooft. Semua orang tahu konsep perbudakan, tapi sejarawan yang bersemangat ini berbicara tentang pembantu kontrak. Antara tahun 1873 dan 1916, diperkirakan 30.000 pekerja kontrak melakukan perjalanan dari India ke Suriname. Anda bisa bekerja di sana selama lima tahun dan menghasilkan banyak uang. Tentu saja Anda harus bekerja untuk itu, tapi itu tidak terlalu buruk. Setidaknya, itulah pembicaraan manis para perekrut yang memikat orang-orang yang tidak menaruh curiga dari India ke Suriname. “Kata ‘India’ pada saat itu juga mengingatkan pada Pakistan saat ini,” jelas Hooft. “Omong-omong, orang-orang dari semua lapisan masyarakat telah berangkat ke Suriname. Pekerja pertanian, guru, pedagang, seringkali berasal dari perkotaan. Pertanyaannya adalah apakah orang selalu dapat memilih untuk melakukan perjalanan ke Suriname secara sadar. Kadang-kadang mereka pergi ke Suriname untuk menghindari kesengsaraan Hal ini juga tidak dapat dibandingkan dengan migrasi yang dilakukan secara sadar.

“Ide perbudakan masih segar di benak para petani.”

Cerita-cerita bagus yang disampaikan perekrut, seperti Anda akan kaya dalam lima tahun, tentu saja tidak benar sama sekali. Sepuluh tahun telah berlalu sejak penghapusan perbudakan, namun gagasan tentang perbudakan masih segar di benak para petani. Misalnya: Pembantu kontrak ditempatkan di rumah bekas budak. Setibanya di pertanian, para pekerja kontrak dihadapkan pada kenyataan. Terjadi kerja paksa. Jika mereka tidak berusaha cukup keras, di mata para petani, mereka bisa dihukum. Semuanya berbau harum Secara de facto Perbudakan adalah bagaimana hal itu dialami.

“Awalnya, hanya laki-laki yang direkrut, namun kemudian pemerintah harus mengubah jumlah ini menjadi sepertiga perempuan dalam hal keseimbangan gender di pertanian. Posisi perempuan sangatlah kompleks. Begitu pekerja kontrak meninggalkan pertanian, seringkali merekalah yang menjadi pekerja kontrak. perempuan yang berinisiatif bercocok tanam.” Dan menjualnya sendiri. Mereka berinisiatif di bidang ekonomi, menjadi pengemban budaya dan harus menjaga keberlangsungan keluarga. Hal ini membuat posisi mereka menjadi rumit.

Belakangan, Hooft menunjukkan bahwa pekerja kontrak mempunyai kaitan erat dengan sejarah Belanda. “Kita harus melihat gambaran keseluruhannya. Ambil contoh fakta bahwa masyarakat di Jawa tidak hanya menanam padi, tapi juga mengekspor produknya. Hal ini terus berlanjut hingga tahun 1920an.^ste abad ini, hanya dalam kaitannya dengan kepentingan ekonominya.

Namun, dahulu kala, praktik perekrutan yang dimulai 150 tahun lalu terlihat mirip dengan metode yang digunakan saat ini untuk memikat orang ke negara lain. Dan kemudian Hooft membenarkannya. ‘Di semua tingkatan. Baru-baru ini saya melihat artikel tentang program terkini tentang perawat dari Indonesia. Mereka dibujuk ke Belanda dengan janji tunjangan transportasi sebesar 7.000 euro. Sesampainya di Belanda, mereka diberitahu bahwa mereka telah salah memahami masalah ini.

Terakhir, Hooft menunjukkan bahwa situasi seputar pekerja kontrak telah menjadi terlembagakan. “Sistem rekrutmen awalnya merupakan penemuan Inggris. Setelah konsultasi antara Den Haag dan London, Belanda diizinkan merekrut orang di India, dan mereka menyerahkan Gold Coast Afrika untuk tujuan ini.

“Saya tidak akan membawanya ke belakang sepeda!”

Tamu lainnya adalah Anita Bharos, seorang pembuat film yang ditugaskan oleh pemerintah kota Den Haag untuk menyiapkan film dokumenter pendidikan tentang 150 tahun migrasi Hindustan, dari sudut pandang perempuan. Beberapa bagian dari film dokumenter tersebut akan ditayangkan di Arminius, yang dapat disaksikan di Haag Filmhuis mulai Sabtu 28 Oktober. Beberapa perempuan berbicara, termasuk seorang perempuan tua Hindustan, yang menjelaskan bahwa dia sangat sedih ketika harus mengucapkan selamat tinggal pada sekolah yang sekarang disebut sekolah dasar. Ia ingin melanjutkan pendidikannya, sama seperti kakak-kakaknya, ke Mulu (MAVO sekarang, Red.), namun hal itu tidak diperbolehkan. ‘Mengucapkan selamat tinggal pada sekolah menyakitiku. ‘Saya sangat sedih.’ Ayahnya adalah seorang konservatif, begitu pula saudara laki-lakinya. “Saya tidak akan membawanya ke belakang sepeda!” dia berteriak. Kakak laki-lakinya juga percaya bahwa anak perempuan tidak perlu bersekolah.

“Saya menginginkan pekerjaan dan karier dan saya ingin memilih suami saya.”

Bharos berbicara tentang wanita lain yang diizinkan untuk terus belajar dan bahkan belajar di bawah bimbingan kakek dan neneknya. Ketika dia berusia dua puluh empat tahun, dia menerima kejutan yang tidak menyenangkan. Keluarganya, termasuk kakek dan neneknya, mengatakan sudah waktunya menikah, meski dia punya rencana lain. “Saya menginginkan pekerjaan dan karier dan saya ingin memilih suami saya.”

Dia mengumpulkan seluruh keberaniannya dan menyatakan bahwa dia memilih dirinya sendiri. Ini merupakan langkah besar dalam kebudayaan Hindustan, khususnya pada saat itu.

Bharos berbicara kepada wanita dari segala usia. Bahkan, dia berharap cerita tentang pembantu kontrak bisa diturunkan dari generasi ke generasi. Ternyata hal itu tidak terjadi. “Salah satu alasan mengapa cerita-cerita ini hilang adalah karena anak-anak di Suriname diusir ketika orang dewasa ingin berbicara.”

Menurut Bharos, pengajaran tentang pekerja kontrak harus lebih banyak di sekolah-sekolah.

musik

Penampilan cantik diikuti penyanyi India Nirali Kartik. Ia ditanya apakah diketahui terdapat komunitas Hindustan yang besar di Belanda. Dia mengatakan tidak dan merekomendasikan pembuatan film Bollywood tentang subjek tersebut.

Diikuti oleh penyanyi Priwin Pandhi Misher dan penari Rajeev Bhagwanpally. Prewyn belajar nyanyian India di Codarts Rotterdam (Rotterdam College of Art Forms seperti Music and Dance, ed.). Priwin tumbuh dengan musik India ini di rumah dan di kuil. Sore harinya dia berduet dengan Nirali Kartik.

Pilihan pendidikan teknis bukanlah hal yang mudah di kalangan Hindustan. Rajiv Bhagwanpalli dengan setia menapaki jalan Hindustan. “Banyak orang tua Hindustan yang tidak menganggap olahraga, seni, dan budaya itu penting. Biasa saja sebagai hobi, tidak lebih. Ambil kertas dari sekolah lalu belajar, begitulah seharusnya. Itu itulah sebabnya saya menyelesaikan pelatihan fisioterapi untuk pertama kalinya. Setelah setahun bekerja saya memilih menari. Orang tua saya berpikir itu adalah hal paling bodoh yang bisa saya lakukan. Namun saya menemukan jalannya. Saya pikir orang tua Hindustan harus percaya pada anak-anak mereka a sedikit lagi.

Malu

Tamu lainnya adalah penulis dan fotografer Mira Nanko. Dia mendirikan platform Stage & Stories, yang bertujuan untuk mendobrak hambatan budaya untuk memberdayakan perempuan. Rasa malu dan tabu memainkan peran utama dalam budaya Hindustan. Itu membuat Anda tidak terlihat, atau setidaknya tidak berada di latar depan. Menurut beberapa pengunjung, masalah ini seharusnya ditangani di Gereja Arminius yang hampir penuh. Salah satu peserta menjelaskannya sebagai berikut: “Saya adalah anggota dewan lingkungan dan saya dapat dianggap sebagai wanita Muslim Hindustan.” Tanggapannya mendapat tepuk tangan meriah.

Nanko memotret lima belas wanita Hindustan berusia antara 9 dan 80 tahun yang berbagi cerita mereka di Stageandstories.com. “Ini penting, karena ini berarti menjadi yang teratas.”

Nanko yakin ada yang lebih dari sekadar rasa malu. Budaya gosip Hindustan tidak terlalu membantu dalam hal melanggar tabu. “Kita perlu mengurangi penghakiman dan penderitaan yang kini tidak terlihat.” Nanko sendiri beberapa tahun lalu berbicara secara terbuka tentang menjadi korban kekerasan seksual. Saya terkejut dengan banyaknya tanggapan baik dari komunitas Hindustan. Ada juga beberapa hal negatif, tetapi positifnya tetap ada.

Pengunjung akan kembali lagi nanti. Dia yakin malam itu sukses, sebagian karena hal itu mengangkat tabu. “Apa yang terjadi di dalam keluarga harus tetap sesuai dengan budaya Hindustan. Jangan menyiarkan cucian kotor Anda. Itu sebabnya malam seperti ini penting.”

Menurut banyak pembicara, termasuk Ravi Bhagwanpalli, umat Hindu harus bangga pada diri sendiri dan budayanya. Cangkir itu setengah penuh, bukan setengah kosong.

Sebagai bagian dari Endless India – 150 Tahun Migrasi Hindustan, musik klasik India akan dimainkan di De Dolen pada Sabtu malam, termasuk Nirali Kartik dan Parveen Banduhi Misher. De Bijenkorff akan berpartisipasi pada Minggu, 29 Oktober. Mulai jam 14.00, pengunjung yang ingin melakukannya akan disuguhi masakan (weda), makanan ringan dan gambar. Anda dapat menemukan keseluruhan program di www.DesiYUP.com