Dalam perjalanan ke Keti Koti 2022 – Bagian 17 – Dagblad Suriname

Kitty Coty 1863-2022

sihir keringat

Dagblad Suriname memutuskan untuk mencari tahu dari sudut yang berbeda apa penyakit Suriname, dari mana asal keengganan rasial, dan bagaimana mengatasinya.

kekejaman

Selama pembicaraan Kitty Kuti, risiko sosial Suriname dibahas. Perasaan, detail halus direkam.

mata ketiga

Intuisi orang dikonsultasikan untuk mencari tahu apa yang salah dan apa yang sedang terjadi. Pertanyaannya adalah: Dari mana diskriminasi rasial di Suriname berasal?

sebuah kutukan

“Penjajah melakukan segalanya untuk menghancurkan dan mempermalukan orang Afrika yang diperbudak. Mereka dilindas seperti tikus. Akibatnya, Suriname menjadi bengkok dan bengkok. Kutukan kolonialisme terus menyiksa tanah dan manusia.”

tetap

“Kelompok penduduk menaungi Suriname karena mereka fokus pada diri mereka sendiri, yaitu kepentingan diri sendiri. Kepuasan batin.”

Berbahaya

“Orang India secara tradisional berbicara tentang tanah dan kebangsaan ini. Selama era kolonial, orang-orang Eropa yang jahat, yang menyebut diri mereka sebagai pemilik sah Suriname, tidak hanya mengambil tanah, tetapi juga mencatat orang Suriname, Hindu, Indonesia, Cina, dll., yang diculik di daerah mereka. Dalam daftar populasi berdasarkan negara asal. Orang Afrika dan keturunannya tidak dianggap sebagai orang Afrika. Mereka bahkan tidak memiliki nama, mereka hanya angka. Mereka diklasifikasikan sebagai kurang dari nol.”

nigga

“Dalam daftar populasi, orang Afrika diklasifikasikan di bawah ‘Negro dan berwarna’, itulah sebabnya identitas Kreol dipelintir dan layu dan jiwa diinjak-injak. Pembunuhan identitas telah dilakukan. Akibatnya, ia mengalami perasaan kesepian. , harapan, dan kerinduan.”

terganggu

“Orang-orang kesal dengan apa yang dilakukan orang lain. Hal-hal yang Anda lakukan secara tidak sadar dapat membuat orang langsung membenci Anda. Ada banyak cara untuk membuat orang lain marah.”

Mandi Dal

“Jika itu bukan cara Anda makan, itulah yang Anda makan. Orang Kreol berbicara tentang orang Hindu yang makan dengan tangan dan mandi hanya untuk menunjukkan penghematan. Sebaliknya, orang Hindu percaya orang Kreol itu pelit.”

normal

Diskriminasi juga dapat bergantung pada bagaimana seseorang tersenyum dan bertindak. Semua segmen populasi menganggap Kreol berisik dan vulgar.”

Minyak kelapa

“Kelompok etnis lain mengatakan Hindustan berbau minyak kelapa.”

kacau

Orang Jawa percaya bahwa Kreol itu kotor. Mereka membuat kota menjadi kotor dengan membuang sampah dimana-mana. Orang-orang Hindu dan Jawa kurang bersalah dalam hal ini. Anda juga dapat melihat lebih banyak orang Kreol berjalan di sekitar kota dan di sudut jalan.”

bahasa

Orang-orang di Suriname berbicara beberapa bahasa. Penggunaan bahasa dan cara kita berbicara mempengaruhi bagaimana orang menilai satu sama lain dan mengapa mereka diizinkan, kurang atau tidak diperbolehkan.”

Celakalah tulangmu

“Jika orang Kreol menyebut satu sama lain negro, tidak masalah. Tapi celakalah Anda jika Hindu atau kelompok etnis lain menggunakan kata negro.”

untuk mengambil kejahatan

“Ada kata-kata yang tidak cocok untuk setiap momen dan/atau lingkaran. Kalian saka saka negro diterima satu sama lain oleh orang Kreol. Namun, jika seseorang dari demografi yang berbeda mengatakan itu, mereka mungkin tersinggung. Itu karena hubungan antara keduanya tidak sama dengan Kreol.” sendiri”.

sarkastik

“Kata-kata umpatan mungkin saja digunakan secara ironis dalam kelompok tertentu, tetapi tidak oleh orang luar. Itu karena arti kata dan asosiasi yang dapat ditimbulkan oleh sebuah kata tidak sama untuk semua orang.”

kakiri kakiri

“Hindustani yang ditemani populasi lain tiba-tiba berubah menjadi Sarnamisme, dirasakan oleh orang Kreol sebagai pengecualian. Ini disebut omong kosong kaker kaker yang tidak bisa dipahami.”

tetap menyendiri

Para pekerja selama beberapa dekade mempertahankan budaya mereka sendiri dan tidak atau hanya mengalami kesulitan mengasimilasi identitas negara tempat mereka ditarik. Mereka tidak terbuka terhadap budaya Suriname dan menjauh.”

kurang sopan

Umat ​​Hindu bersikeras bahwa siapa pun yang memasuki tempat ibadah mereka harus melakukannya tanpa alas kaki. Kebiasaan di gereja-gereja Kristen adalah bahwa laki-laki tanpa penutup kepala masuk ke gereja. Keturunan pelayan yang fanatik selama beberapa dekade tidak selalu menanggalkan jilbab mereka karena ketidaktahuan atau provokasi. Setelah mendengar ini, seseorang yang tidak sopan menjawab bahwa imannya memerintahkan dia untuk tidak melakukannya.”

tenggorokan

Penduduk asli malu. Penduduk asli disambut dengan suara dering untuk bersenang-senang yang disebut busur dan anak panah.

cemburu

Selain identitas, ketidakpuasan di antara kelompok penduduk memiliki sifat sosial dan ekonomi. Orang Kreol cemburu pada orang Hindustan, dan itulah yang dituntut orang Hindustan.”

Menjadi orang Suriname

Kreol memiliki banyak identitas pribadi yang tidak memudahkan mereka. Harus Suriname, harus Kreol, dan pada saat yang sama orientasinya di pasar tenaga kerja terfokus pada budaya Belanda. Hal ini juga dipengaruhi oleh India, Indonesia, Cina dan daerah lainnya. Jadi terasa lebih mendunia. Dia juga harus membuktikan dirinya sebagai warga dunia.”

Konderman

Kreol dapat dimiliki oleh semua budaya, agama, dan aliran pemikiran yang ada. Tapi, selain perbedaan lintas budaya dan filosofis, ada juga kesenjangan generasi dan kesenjangan sosial dan ekonomi.”

Kota dan lingkungan

“Kunderman juga bisa dibedakan di daerah dan di kota. Ada perbedaan demografi, perilaku, sikap, nutrisi dan perumahan. Apalagi budaya Suriname berada di bawah pengaruh imperialisme budaya yang konstan. Konsep ini, juga disebut penindasan budaya, digambarkan sebagai alternatif yang dipaksakan untuk adaptasi budaya”.

Mengikuti.

HD