Itu adalah perang. Apa yang harus kita lakukan selanjutnya?

Tidak semua orang senang dengan kesimpulan penelitian ilmiah bahwa angkatan bersenjata Belanda bersalah atas kekerasan yang meluas selama perang kolonial 1945-49 di bekas Hindia Belanda; Pembunuhan di luar proses hukum, perlakuan buruk, penyiksaan, penahanan di bawah kondisi yang tidak manusiawi, dan pembakaran rumah dan desa. Jika ini masalahnya, kata Han Grunewald, lahir di Jawa Tengah dan salah satu dari jutaan orang yang hidupnya ditandai oleh penjajahan Indonesia, pertanyaannya adalah apakah tentara dapat berperilaku berbeda dalam segala situasi. Grunewald: ‘Itu adalah perang. Tentara melakukan apa yang juga saya pelajari selama dinas militer saya di Belanda: Jika Anda harus menguji seseorang, Anda harus menyiksanya. Saya diberitahu: Ketika Anda menusuk dengan tombak, Anda tidak hanya harus menusuk tetapi juga melipatnya. Prajurit diajari untuk menjadi tangguh, dan memang begitu.”

Grünewald (90) adalah pensiunan pelukis arsitektur yang bekerja sebagai sukarelawan di taman Museum Indisch Sophiahof di Den Haag, tempat kenangan muncul di benak, dari poster Angkatan Darat India tahun 1910 hingga kisah-kisah penuh warna dari sukarelawan dan pengunjung tentang Sabuk Zamrud. Grunewald selalu memiliki paspor Belanda karena salah satu kakek Jermannya pernah mendaftar di Hindia Belanda. “Dia bertempur dalam Perang Aceh.” Pastor Grunewald bekerja sebagai orang Indonesia Belanda di sebuah perusahaan gula Belanda, di rumah keluarganya dibesarkan di Belanda. Selama pendudukan Jepang, sang ayah dimobilisasi menjadi Tentara Kerajaan India Timur (KNIL) dan anak-anak bisa tinggal di rumah bersama ibu mereka. Dia dibebaskan dari penangkapan karena dianggap perlu sebagai asisten perawat. Grunwald mengenang bagaimana selama periode Persiap, fase revolusi Indonesia di mana ribuan orang Belanda, Indo-Belanda, Cina, dan Indonesia yang dicurigai “berkolaborasi” terbunuh, ibu dan anak-anak harus melarikan diri dan tidak hanya ‘dibantai’ bersama. cara mereka mendengar para penjaga saling bercerita melalui kenalan mereka. Kemudian, setelah reuni dengan sang ayah, keluarga tersebut menjalani “urusan kepolisian” pertama mereka di Belanda pada tahun 1947. Grünewald: Kami tinggal di Sumatera Selatan dan terjebak. Api dinyalakan dan dibakar. Kemudian datanglah aksi polisi. Saya bersukacita ketika saya masih kecil. Kami dibebaskan. Jika para prajurit ini tidak melakukannya, saya tidak akan berada di sini. Belakangan, saya sering berdiskusi dengan rekan kerja saya di Belanda tentang kisah-kisah kekerasan Belanda seperti Kapten Westerling. Saya selalu berkata, apa yang harus kita lakukan selanjutnya? Haruskah kita menonton saat kita membantai satu per satu? baru. Kami memiliki sarana untuk melawan—lebih dari sekadar lawan, harus saya akui.”

Setelah kemerdekaan Indonesia pada 1950-an, Grünewald berangkat ke Belanda, setelah menegaskan dalam karyanya di Jakarta bahwa meskipun ia dapat mengajukan permohonan kewarganegaraan Indonesia, ia “bukanlah orang Indonesia sejati” dan itulah sebabnya ia akan dikeluarkan.

tindakan balas dendam

Selain pertanyaan apakah kekerasan struktural dapat dihindari dalam konflik bersenjata, ada juga perdebatan tentang apakah kekerasan di pihak Belanda meluas. Institut Veteran Belanda berani meragukannya. Sejarawan militer Martin Islandes, seorang peneliti di Institut, menunjukkan bahwa kekerasan ekstrem ini terbatas pada dinas intelijen, pasukan khusus dan kasus-kasus di mana garis antara yang benar dan yang salah dicari, misalnya ketika kawan-kawan dibunuh secara brutal dan balas dendam. dicari. mengambil. Elands: “Penelitiannya bisa sedikit lebih luas. Penggunaan kekerasan ekstrem diarahkan. Tentu saja kita tidak boleh memberi kesan bahwa itu adalah misi kemanusiaan. Itu membuat kita sulit dipercaya. Tapi ada juga liga dan kurang lebih perkelahian olahraga terjadi. Ada juga Banyak situasi militer di mana segala sesuatu tampaknya menunjukkan penggunaan kekuatan yang berlebihan, tetapi ternyata tidak. Dalam banyak kasus itu tidak keluar jalur dan tidak. Biarkan saya membuat perbandingan serius dengan sepak bola. Pertandingan yang bagus dan sulit antara Ajax dan Feyenoord. Sebagai dunia, jika saya melakukan pencarian pelanggaran di pertandingan itu, terutama oleh satu pihak, itu akan muncul dengan laporan bagus yang menunjukkan, misalnya, setengah dari pelanggaran itu diberi sanksi dan setengah lainnya tidak.Tetapi jika Anda menunjukkan laporan ini kepada penonton, pemain, pelatih, dan wasit, mereka tidak akan mengenali diri mereka sendiri Dalam laporan saya ini.

perspektif yang lebih luas

Direktur Institut Paul Hofsloot: “Perspektif yang lebih luas diinginkan. Jika Anda tidak memberikan perspektif itu, Anda akan berpikir itu semua tentang menganiaya dan membunuh sebanyak mungkin orang Indonesia. Itu tidak benar. Ada unit yang baru saja menyelesaikan misi kemanusiaan Dalam studi ini, kumpulan Dua ratus ribu orang bersama-sama. 4.000 veteran yang masih hidup, pasangan mereka, putra mereka, dan cucu mereka sekarang diberitahu bahwa apa yang kakek lakukan itu salah, bahwa dia adalah semacam penjahat perang. Saya benar-benar percaya apa yang tertulis tentang dinas intelijen dan pasukan khusus. Hal-hal mengerikan terjadi, tetapi Ini adalah minoritas kecil. Beberapa dari mereka telah melalui hal-hal buruk dan tidak membicarakannya untuk waktu yang lama, mereka membawanya bersama mereka sisa hidup mereka. Sekarang luka ini terbuka. Saya membencinya.”

Para veteran tidak bisa cukup menekankan hal ini: jika kekerasan struktural digunakan, itu dilakukan atas nama politik, atas nama Kerajaan Belanda. Hoofsloot: Raja kita sudah meminta maaf di Indonesia atas tindakan tentara Belanda. Tapi keluarga kerajaan kami memiliki peran penting dalam menjaga koloni ini. Betapa menyenangkannya bagi Raja kita untuk sekali memberi hormat kepada para pejuang kuno ini. Mereka melakukan apa yang diminta masyarakat: memulihkan ketertiban dan perdamaian di koloni dan memastikan bahwa koloni tetap dalam kepemilikan Belanda. Saya ingin mematahkan poros untuk itu.”

Tentu saja Anda juga bisa melihat penelitian ini dengan cara yang agak berbeda dan mengatakan bahwa setelah Jepang menyerah, Belanda seharusnya tidak pernah mencoba untuk merebut kembali koloni itu sama sekali – dengan atau tanpa kekuatan yang berlebihan – karena bagaimanapun juga Indonesia dianggap sebagai monarki. . “Dari mana Belanda mendapatkan hak untuk menduduki negara terpencil seperti itu?” tanya Presiden Indonesia Jeffrey Bundag dari Komisi Utang Kehormatan Belanda, yang ingin membela kepentingan korban Indonesia selama berabad-abad kolonialisme dan untuk “pemulihan.” Belanda yang menolak mengabdi di Indonesia saat itu. Lebih dari empat tahun lalu, Bundag dan lainnya menuduh Kabinet dalam sebuah surat terbuka bahwa cara berpikir kolonial “tidak terlalu bermasalah” dalam penelitian. Bundag: Orang-orang mengatakan penyelidikan seharusnya lebih memperhatikan kekerasan ekstrem orang Indonesia. Apakah itu benar? Bagaimanapun, kekerasan ini tidak muncul begitu saja. Belanda juga mengeluh bahwa mereka sangat menderita dari gerombolan pencuri selama yang disebut Persiab. Nah, Belanda telah merampok negara itu selama tiga ratus lima puluh tahun. ”

Menahan diri dari wajib militer

Salah satu prajurit yang dikirim ke Indonesia sebagai wajib militer adalah Leo van Bohemen, sekarang 96, dari Leidschendam. Dia tidak ingat kekejaman apa pun, sejak dia dan adiknya dikirim ke Hindia pada tahun 1948 dengan kapal Zuiderkruis. “Sebagian besar anak laki-laki tidak tahu apa-apa tentang itu,” katanya. Mereka tiba di bulan Maret. Enam bulan kemudian, saudaranya meninggal karena tifus. Dia pulang sebelum Natal tahun itu. Apa yang diingat Leo van Boehmen adalah keengganannya melakukan perjalanan ke koloni yang jauh. Van Bohemen: Saya bekerja untuk perusahaan ayah saya, dan dia mengantarkan mentega, keju, dan telur. Aku harus meninggalkannya. Anda diberitahu bahwa kita harus mendapatkan sepotong kembali dari Belanda. Tidak sehelai rambut pun di kepala kami, saya pikir kami melakukan sesuatu yang salah. Sudah umum bagi negara untuk memiliki koloni. Ada penentang hati nurani: di perusahaan kami ada orang-orang yang berpura-pura dalam suasana hati yang buruk. ”

Di Indonesia yang jauh, van Boehmen diharapkan berpatroli untuk melindungi kilang. “Aku seharusnya tidak menembak.” Itu menakutkan. “Saya berjalan di sana dalam kegelapan total dan Anda tidak dapat mempercayai siapa pun. Itu sangat mengancam. Banyak orang kemudian menjadi trauma karena ini. Saya tidak, saya sangat yakin untuk itu.”

Van Bohemen tidak mengklaim bahwa kekerasan ekstrem tidak terjadi. “Tidak ada perang bersih.” Orang-orang hanyut: “Jika teman Anda tertembak dan jika Anda juga dicuci otaknya, monster dalam orang itu akan keluar.”

perang anti gerilya

Lebih banyak kritik? Bauke Geersing, mantan perwira profesional, mantan direktur NOS dan penulis buku tentang kapten kontroversial Raymond Westerling di Indonesia, mengajukan serangkaian keberatan. Pencarian tidak cukup luas. Para sarjana “memalsukan sejarah” dengan berpura-pura bahwa Republik Indonesia memang ada pada tahun 1945 dan tidak diproklamasikan di Jawa oleh Hatta dan Sukarno; Para sarjana belum cukup fokus pada kekerasan yang dilakukan oleh kelompok-kelompok selain Belanda; Akhirnya, istilah “kekerasan yang berlebihan” kurang tepat menurutnya. Ia juga berpendapat bahwa Belanda tidak cukup mumpuni untuk menumpas pemberontakan. Gersing: “Para prajurit dipersiapkan dengan baik dan melakukan sebagian besar perang kontra-gerilya yang dikendalikan, yang mengesankan penduduk.” Fakta bahwa jumlah korban tewas di pihak Indonesia jauh lebih besar daripada di pihak Belanda tidak banyak menjelaskan sifat kekerasan tersebut, katanya: “Para pejuang di Jawa dan Sumatera terkadang mengira mereka kebal. Mereka berlari secara massal ke arah Belanda. dengan pedang mereka. Taktik yang tidak bisa dipahami, karena mereka bisa menembak mereka seperti itu. Apa yang akan kamu lakukan?”