kolom | Brewers – Celana Stocking

Setelah kematian Jeroen Brewers, banyak yang telah ditulis tentang perseteruannya dengan Rudy Gosbrook, yang menjadi salah satu perdebatan terburuk dalam sastra Belanda. Tapi siapa sebenarnya yang benar? Saya belum pernah melihat pertanyaan itu diajukan, apalagi dijawab.

Saya menutup mata saya sendiri ketika saya menulis artikel tentang kasus ini empat tahun lalu. Saya skeptis dan hanya memperhatikan kehadiran Cousbrook dalam cetakan ulang tahun 2005 dari buku kontroversialnya. Sindrom Kamp India Timur Berdasarkan informasi baru, kaisar Jepang harus menarik pemahamannya tentang Hirohito secara besar-besaran: […]kan

Sama seperti Hitler, Browers sebelumnya menyebut Hirohito sebagai penjahat perang – karenanya menyebut Gosbrook sebagai “teman penjahat perang”. Apakah dia memenangkan debat ini? Kousbroek tidak berpikir demikian, karena dalam cetak ulang itu dia terus-menerus menyerang Brouwer. Apakah adil? Saya memutuskan untuk membaca kembali semua yang mereka tulis tentang masalah ini.

Inti dari diskusi ini adalah pandangan yang berbeda tentang kondisi di kamp-kamp Jepang selama pendudukan Jepang di Indonesia. Baik Brewers dan Cousbrook berada di kamp seperti anak-anak. Brewers sangat menikmatinya, sementara Cousbrook menganggapnya tidak buruk. Dia menemukan bahwa Brewers dan yang lainnya menderita ‘Sindrom Kamp India Timur’, yaitu, “keengganan untuk mencari tahu apa itu sebenarnya dan representasi sesuatu yang tidak realistis, berpegang teguh pada mitos.”

Browers menulis bahwa dia keberatan bahwa itu bukan catatan sejarah, tetapi terus mengatakan bahwa itu adalah perilaku brutal Jab selama perang di Asia. […] Disebut Menir […] Dipimpin oleh Hitler”.

Di sini kita menyentuh saraf yang paling sensitif dari diskusi ini. Gaussbrook berulang kali memperingatkan bahwa kesalahan orang Jepang tidak boleh dibandingkan dengan kesalahan orang Jerman, yang secara sistematis merusak. “Jepang tidak pernah membunuh enam setengah juta orang. Tidak ada ‘kejahatan yang sah’ di antara orang Jepang. Ada yang dilebih-lebihkan, tapi itu adalah perintah yang sama sekali berbeda.

Apa yang mengejutkan saya kemudian adalah bahwa Brewers membuat sedikit bantahan terhadap argumen ini, yang sulit untuk disangkal. Dia menyebut apa yang dia baca sebagai “metode penyiksaan Jerman dan kamar gas yang setara dengan Jepang”, tetapi dia tidak menguraikan pengamatan Gaussbrock bahwa Holocaust memiliki karakter industri yang berbeda. Gaussbrook juga mengutip angka: 120.000 orang Belanda kembali dari penjara India (140.000), kurang dari 6.000 dari kamp Jerman.

Dalam ulasan buku Gaussbrook, Hans Vervord, seorang penulis yang dibesarkan di kamp Jepang, tidak meninggalkan Gaussbrook pada saat itu, tetapi berpikir dia mungkin telah menunjukkan lebih banyak kesabaran dan pengertian atas ketidakadilan emosional. Musuh’.

Kesimpulan saya: Kousbroek secara klinis melihat penderitaan di kamp-kamp Jepang, tetapi Brewers melebih-lebihkan penderitaan itu dibandingkan dengan kamp-kamp pemusnahan Jerman. Jadi: Perdebatan antara Brewers dan Cousbrook bisa berubah menjadi pertempuran yang belum diputuskan dalam buku.