Pandangan baru tentang perjuangan kemerdekaan Indonesia, sebagian berkat Tinder

Banyak yang telah ditulis tentang perjuangan kemerdekaan di Hindia Belanda, tetapi bukunya revolusi Penulis Flemish David van Reybroek menawarkan perspektif geopolitik baru. “Pertempuran ini lebih dari sekedar perjuangan antara penjajah Belanda dan kolonial Hindia, ini adalah sejarah dunia,” kata penulis.

Untuk buku yang akan diterbitkan besok, dia berbicara kepada sekitar dua ratus saksi mata selama lima tahun terakhir, kadang-kadang seratus tahun atau lebih. Tepat pada waktunya, karena beberapa tidak lagi hidup.

Van Reybroek menjelaskan dalam revolusi Selama lebih dari tiga ratus tahun, Belanda menguasai Indonesia. Fokusnya adalah pada periode kekerasan setelah 1945 di mana Belanda berusaha untuk menahan koloni dengan kekuatan militer yang signifikan.

Domino pada gelombang dekolonisasi

“Hampir semua benua terkena dampak dari apa yang terjadi dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia,” kata Van Reybroek. “Indonesia adalah negara pertama setelah Perang Dunia II yang mendeklarasikan kemerdekaannya. Domino pertama yang jatuh dalam gelombang dekolonisasi akan kita saksikan di tahun-tahun mendatang.”

Penulis ingin memberikan landasan kepada sebanyak mungkin saksi dekolonisasi, juga di luar Indonesia. “Setiap kehidupan manusia dalam beberapa cara mencerminkan cahaya sejarah,” kata Van Reybroek.

Salah satu saksi pertama yang diajak bicara oleh Siti Jawa adalah Aisha, di panti jompo di Jakarta. “Dia sudah tua dan terbaring di tempat tidur. Sebagai gadis berusia empat belas tahun, dia pindah dari Jawa ke Kalimantan dengan pasukan pemberontak kecil untuk berpartisipasi dalam revolusi kemerdekaan. Suatu kali, berbaring di tempat tidurnya, dia mulai menyanyikan lagu-lagu pertempuran sejak saat itu. .”

Temukan kakek-nenek di Tinder

Untuk mencari pembicara di seluruh dunia, penulis bertanya di panti jompo dan dengan pemimpin agama. Tetapi ide paling kreatifnya adalah mencari melalui aplikasi kencan Tinder. “Saya telah membuat profil dalam berbagai bahasa dan selalu menggesek ke kanan.”

“Jika saya membaca teks profil lebih baik, saya melihat bahwa saya terutama tertarik pada nenek atau kakek mereka. Terkadang ini menyebabkan kebingungan, tetapi juga pada kontak pribadi,” katanya sambil tertawa.

Dengan cara ini ia menemukan mantan tentara di Jepang yang berpartisipasi dalam pendudukan Jepang di Indonesia antara tahun 1942 dan 1945. Sebuah periode yang banyak mendapat perhatian dalam bukunya. “Itu adalah katalis untuk frustrasi subkutan yang meletus di Indonesia.” Wawancara menunjukkan bahwa Jepang kadang-kadang dilihat sebagai “pembebas” selama periode pertama pendudukan, dalam perjalanan mereka menuju kemerdekaan.

“

Mungkin pantas untuk meminta maaf untuk saat itu. Tetapi tujuan mereka seharusnya tidak hanya untuk melampiaskan rasa bersalah seseorang.

Perhatian relatif tidak diberikan pada trauma Belanda dalam buku itu, misalnya situasi mengerikan di kamp-kamp Jepang selama Perang Dunia II. Penulis keberatan bahwa dia mengalokasikan setidaknya sepuluh halaman untuk itu. Selanjutnya, dia ingin mengalihkan fokus.

“Dari ratusan ribu orang di kamp, ​​​​13.000 meninggal. Itu jumlah yang tidak terhitung. Tapi dari 70 juta orang Indonesia di luar kamp, ​​4 juta meninggal karena kelaparan dan kehausan. Ini hampir tidak ditulis.”

Van Reybroek terkesan dengan orang Indonesia yang dia ajak bicara yang trauma dengan pembantaian yang mereka lihat. “Bahkan ada yang harus mengubur mayatnya. Saya bertanya kepada mereka, ‘Apa yang ingin Anda katakan kepada Belanda hari ini?'” Seorang pria menjawab, ‘Saya tidak benar-benar ingin mengatakan apa-apa lagi, tetap damai dan jangan mulai perang.’ “

Permintaan maaf bisa menghina

Butuh waktu lama sebelum Belanda menerima bahwa peran kami jelas tidak bagus di Indonesia. Baru pada tahun 1969 mantan tentara Jupp Huetting membuka buku tentang kejahatan perang yang dilakukan oleh tentara Belanda selama “proses polisi”.

Dalam beberapa tahun terakhir, ada beberapa tuntutan hukum tentang kompensasi untuk kerabat. Penelitian ilmiah akan dilakukan dan tahun ini raja meminta maaf “atas penyimpangan kekerasan dari pihak Belanda”.

Van Reybroek: “Permintaan maaf mungkin tepat, tetapi kita harus berhati-hati agar orang Eropa tidak mulai berbicara lagi dan memaksa orang Asia untuk mendengarkan kita. Maka itu adalah jalan satu arah lagi. Biarkan akhirnya menjadi jalan dua arah.”

Van Reybroek mengatakan bahwa permintaan maaf seharusnya tidak hanya bertujuan untuk menghilangkan rasa bersalah seseorang: