Pertempuran Bali: Kekerasan Belanda sebagai Politik di Surga Liburan

Selama perjuangan kemerdekaan Indonesia, laporan Belanda memberi kesan bahwa ada sedikit atau tidak ada perlawanan di surga liburan Bali. Hoek secara akurat mengungkapkan gambaran ini dengan banyak contoh, seringkali sangat mengejutkan: “Ketika KNIL bertemu orang-orang di jalan yang sedang berjalan-jalan dengan pin merah putih (simbol perjuangan Indonesia untuk kemerdekaan – red.), mereka memerintahkannya. Orang memakan pin ini, jadi telanlah. Jika tidak, mereka akan menembak mati mereka.

Sejarawan Den Haag Melukiskan Gambaran Menakjubkan Dekolonisasi Indonesia

Kecintaannya pada subjek ini dipicu pada tahun 2013 ketika dia mengunjungi mantan pejuang perlawanan Charles Distry, yang secara sukarela berperang di Indonesia setelah Perang Dunia II. Dia pergi ke sana keluar dari idealisme dengan gagasan untuk membebaskan orang-orang dari Jepang dan membangun kembali negara, hanya untuk mengetahui sekaligus bahwa dia berakhir dalam perang kotor.

Dalam photobook yang ditinggalkan Distrei, di samping beberapa foto indah Bali saya menemukan file dengan foto-foto yang menunjukkan mayat orang Indonesia yang cacat. Dia telah menerima foto-foto itu dari seorang rekan, tetapi tidak jelas baginya dari mana mereka berasal. Hook: “Di akhir hayatnya, dia punya pertanyaan, apa yang sebenarnya kita lihat di foto-foto itu dan apa yang sebenarnya terjadi?”

Hanya beberapa tahun kemudian dia menerima jawaban dari seorang saksi terakhir, yang dapat menceritakan lebih banyak tentang aksi militer di desa kecil Wanasari, pada bulan Oktober 1946: “Dia mengatakan bahwa ada pejuang di desa yang berusaha bersembunyi dari Belanda. Tentara telah tiba. Kemudian tentara Belanda memasuki desa dan mulai menembaki semua yang bergerak. 14 pejuang tewas, dan mungkin juga penduduk desa yang tidak bersalah. Namun, foto-foto itu hanyalah katalis untuk pencariannya yang sebenarnya, sejarah kolonial yang kejam di pulau itu.

Dalam mencari informasi dari saksi mata, Hoek juga menghubungi putra mantan pejuang perlawanan yang sekarang sudah meninggal, pendeta misionaris Henk Franken. Dia tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan arsip besar yang ditinggalkan ayahnya di loteng. Tambang emas asli yang penuh dengan surat, buku harian, dan dokumen, yang memperjelas bahwa kesalahan itu bukanlah kecelakaan.

Dalam sepucuk surat kepada Konsul Misionaris Martin de Niet, dapat dibaca: “Hingga saat ini, orang-orang Bali secara teratur diperbarui dengan cara Jepang untuk memaksa mereka memberikan informasi. Tetapi gerakan perlawanan juga mempersenjatai diri melawan ini dan banyak yang mati tanpa mengkhianati rekan-rekan mereka. Oleh karena itu, tindakan yang semakin ketat diterapkan Terhadap penduduk. Ribuan orang terbunuh di Bali. Puluhan ribu dipenjara, massa masih ada. Seluruh kelompok ditangkap setengah lupa, siapa yang tahu mengapa? Orang dapat dengan aman mengatakan bahwa warga diintimidasi oleh kedua belah pihak.

Tetapi siapa pun yang mengkritik perang Belanda dan memahami perjuangan kemerdekaan Indonesia disingkirkan. Hoek: Saya merasa membaca membuat frustrasi. Konflik Bali tentu saja sangat sah, tetapi tidak dilihat dari pihak Belanda. Kami melihat diri kami sebagai makhluk yang superior, kami adalah satu-satunya yang mampu membuat sesuatu darinya di Indonesia.

Menurut Hook, inilah mengapa kekerasan perang bisa menjadi begitu kejam: “Kita harus memiliki dan mempertahankan posisi kekuasaan ini dan bagaimana itu harus dilakukan, itu harus dilakukan. Perjuangan Indonesia dibubarkan, diabaikan, diremehkan dan dipaksa menghilang dari panggung. Hal itu terlihat dari bahasa yang digunakan. Kata-kata seperti eliminasi, musnahkan, likuidasi, benar-benar mengakar kuat dalam politik.

Aneh, kata Hoek, karena Belanda baru saja dibebaskan dari belenggu Jerman, tetapi perjuangan Indonesia tidak dinilai seperti ini: “Belanda berada di pihak yang benar dalam sejarah, dan Sukarno di pihak yang salah, juga karena ia bekerja sama dengan orang Jepang. Para pejuang kemerdekaan di Bali adalah teroris yang pernah berhubungan dengan Jepang.

Menurut Hoke, jawaban yang khas adalah jawaban yang pernah ditulis oleh seorang pejuang perlawanan yang lamban atas pertanyaan mengapa mereka berperang melawan Belanda. Dia membandingkan dirinya dengan Belanda dalam perang melawan penjajah Jerman: ‘Para penjaga ini benar-benar marah, karena tidak seperti itu! Tapi tentu saja. Mungkin Belanda ingin mengakui ide ini terlambat, beberapa dekade kemudian. Hati-hati. .’

Pada tahun 2020, Raja Willem-Alexander meminta maaf atas nama Belanda atas kekerasan terhadap penduduk Indonesia selama perjuangan kemerdekaan. Tapi menurut Hooke, ini baru permulaan: “Saya rasa itu belum cukup. Saya sangat terkejut olehnya. Bahkan jika dia dendeng dan dendeng dan ada kekurangan, karena dia tidak melakukannya secara keseluruhan. masa kolonial, seperti yang dilakukan Raja Belgia dari Kongo, misalnya.”

“Dia hanya melakukannya di ’45-49′. Dan kemudian hanya untuk kekuatan yang berlebihan. Itu semacam alasan yang pasti. Tapi itu langkah ke arah yang benar untuk kepala negara Belanda, Raja, yang juga berpengaruh di Indonesia. , untuk membuat sikap seperti itu.Saya berharap akan diambil langkah-langkah lebih lanjut untuk menawarkan permintaan maaf yang lebih luas, dan kami juga berharap bahwa tanggal kemerdekaan 17 Agustus 1945 akan diakui lebih jelas daripada yang telah dilakukan di bidang politik.