Sesaat kami mendengarnya berteriak lagi: bahwa kejahatan perang harus dilihat pada ‘waktunya’.

Minggu ini kami membahas secara singkat mitos pelaporan netral dan sejarah sejarah. Tentang apakah ada satu cara ‘netral’ dalam memandang sesuatu dan cara lain. Oleh karena itu, menurut definisi seseorang tidak bisa netral, baik itu ‘aktivis’ atau ‘moral’, ide-ide kotor. Anda terkadang mendengar ‘emosi’. Kata itu juga menyinggung dan sangat sering digunakan oleh orang-orang yang merayakan pandangan dunia yang paling keterlaluan dan menyebutnya ‘rasional’.

Dari tenggorokan lama muncul suara-suara kasar dari debat ini minggu ini: Anda tidak dapat menentukan kekerasan masa lalu dengan kebijaksanaan hari ini. Karena Anda harus ‘melihat segala sesuatu pada waktunya’. Begitulah yang terjadi.

Perdagangan pekerja Afrika dan Asia secara umum termasuk dalam daftar ini, mengikuti praktik ajaib mengikat VOC, WIC, dan orang-orang biadab yang sudah menempati area untuk menjarah emas dan lada. Selama berabad-abad. Semuanya ‘dapat dijelaskan pada waktunya’. Misalnya, eksekusi singkat dan penyiksaan oleh tentara Belanda di Indonesia, yang minggu ini dikualifikasikan sebagai ‘kekerasan struktural ekstrim’ dalam sidang dekolonisasi besar-besaran, harus dimintai pertanggungjawaban oleh pimpinan politik dan militer.

Kami telah mengetahui sejak lama dari kesaksian para abolisionis, anti-kolonialis, pria dan wanita yang lolos dari perbudakan, pejuang kemerdekaan, dan penentang hati nurani. Karena selalu ada cukup banyak orang, mereka yang menemukan beberapa praktik yang benar-benar tak terlukiskan ‘pada zamannya’ kagum pada ketaktergangguan orang kulit putih. Kami tidak pernah mendengar tentang mereka.

Frank van Vree sekali lagi menangani mitos ini dalam sebuah wawancara yang baik dengan surat kabar ini pada hari Jumat. Kepala penelitian tentang perjuangan Indonesia untuk melepaskan diri dari kekuasaan Belanda dan kejahatan yang dibiarkan oleh kekuasaan kolonial itu sendiri.

Pertanyaannya adalah apakah kita melihat pergeseran dari ‘netral ke moral’ dalam mengevaluasi kekejaman masa kolonial. Van Vree menggumamkan kata ‘netral’. Sejarawan Belanda sebelumnya bersikeras bahwa kesalahan di Indonesia harus ‘dilihat’ dan bahwa respon lamban kabinet berikutnya ditulis dengan perspektif moral dalam pikiran. Moral mereka, pandangan mereka tentang sistem kolonial, itu pada satu waktu. Von Vree: ‘Tapi siapa yang kamu tanyakan? Kepada orang Jawa yang terbelakang pada tahun 1830 setelah 200.000 orang terbunuh di pihak Indonesia selama Perang Jawa? Mereka tidak menyangka bahwa kolonialisme begitu nyata. Saya pikir kita melihat sesuatu dari sudut pandang yang sangat objektif. Lebih serbaguna. polifonik. ‘

Para ibu yang dijual terpisah dari anak-anak mereka di pasar budak juga memiliki pandangan yang berbeda tentang sistem tersebut, Anda bisa menambahkan. Namun demikian, perspektif semacam ini butuh waktu lama untuk berakhir di buku-buku sejarah. Butuh beberapa waktu untuk pemerkosaan massal terhadap perempuan – yang terjadi di setiap perang kotor – untuk diakui secara luas sebagai senjata perang.

Ada kemajuan. Ini progresif untuk mengakui bahwa sebuah cerita tidak lengkap sampai semua aktor utama dan pendukung telah menceritakan sisi cerita. Kata Van Vree De Volskrant Seperti: ‘Perspektif tampaknya condong.’