Tujuh tips untuk pelajaran yang lebih baik tentang masa lalu perbudakan

Yang diperbudak diganti namanya dan tidak bisa lagi memutuskan tentang tubuh mereka sendiri, apa yang mereka makan, di mana mereka tinggal, dan apa yang mereka yakini. Mereka juga mungkin kehilangan anak-anak mereka, terutama karena perbudakan di koloni. “Perbudakan diturunkan dari generasi ke generasi,” kata Joande Hartendorp. “Anak-anak yang lahir secara otomatis diperbudak menurut garis ras murni. Sekarang saya seorang ibu, saya semakin menyadari betapa menjijikkannya hal itu.” Ada baiknya juga melihat masa lalu perbudakan Belanda di sekitar Samudera Hindia di Indonesia dan Afrika Selatan, antara lain. “Ini tidak banyak dibahas saat ini di bidang pendidikan.”

Jangan melihat budak hanya sebagai korban

Ineke Mok: “Buku komik tentang Quaco sengaja dimulai bukan dengan perbudakannya, tapi dengan kehidupannya sebelumnya.” Joande Hartendorp menambahkan: “Yang diperbudak tidak boleh dilihat hanya sebagai korban. Telah terjadi revolusi. Di Suriname, yang diperbudak berjuang untuk kebebasan dan mendirikan masyarakat bebas. Perhatikan gerakan pembebasan dan jangan mendekati penghapusan perbudakan dari Eropa perspektif saja.” Untuk cerita tentang perkebunan dan perlawanan, beberapa pendidik berfokus pada Gerakan Hak Sipil Amerika.

“Mengapa Anda melakukan itu jika Belanda sendiri memiliki sejarah perbudakan?” Sekolah Dasar Crescendo terletak di dekat alun-alun yang dinamai pejuang kemerdekaan Suriname Anton de Koum, yang berpartisipasi dalam perlawanan di Belanda selama Perang Dunia II. Itu disebutkan di kelas.

Jangan mengabaikan masa lalu

“Jangan katakan: itu mengerikan, tapi ada juga hal-hal baik,” saran Hanneke Felten, seorang peneliti di Movisie and Knowledge Platform Mass Coexistence. “Jika orang memiliki kesempatan untuk memutihkan sesuatu, mereka melakukannya dengan cepat.” Joande Hartendorp: “Jika Anda berasumsi bahwa perbudakan adalah hal yang normal selama abad ke-17, Anda mendiskusikan standar-standar pada masa itu hanya dalam kaitannya dengan para pelakunya. Kemudian Anda tidak menyadari bahwa tentu saja hal itu sama sekali tidak ‘normal’ bagi diperbudak saat itu.” Saat membahas perbudakan, mungkin perlu dijelaskan istilah-istilah yang digunakan untuk membicarakan budak pada saat itu. “Ini sensitif. Diskusikan mengapa bahasa seperti itu digunakan dan konsekuensi dari kata-kata tertentu.”

Diskusikan rasisme secara terbuka

Hanneke Felten: “Penting bahwa cerita tidak hanya membangkitkan empati, tetapi juga pemikiran kritis. Untuk tujuan ini, hubungan aktif harus dibuat antara perbudakan masa lalu dan sekarang. Jangan mencoba untuk mengajarkan ‘buta warna’, tetapi diskusikan rasisme secara terbuka, terutama dengan siswa kulit putih yang tidak secara otomatis membuat hubungan ini dari pengalaman mereka sendiri.”

Joande Hartendorp mengajar sejarah pascakolonial di Universitas Amsterdam. Itu juga membahas rasisme ilmiah di akhir abad ke-19: Ahli biologi dan antropolog menggambarkan orang kulit hitam sebagai menyimpang dan bukan manusia. Ini digunakan untuk membenarkan perbudakan dan bentuk penindasan lainnya terhadap orang non-kulit putih. Kampanye ini berlanjut hingga hari ini. Kesadaran itu penting , Rutte juga menyatakan. Dalam permintaan maafnya atas perbudakan masa lalunya.”

Jangan menghindar dari kebenaran yang menyakitkan

Naomi Nagtegal, seorang guru sejarah dan studi sosial di Hervormd Lyceum West di Amsterdam, mengajukan pertanyaan seperti: “Apakah menurut Anda orang kulit putih memandang orang kulit hitam secara berbeda ketika perbudakan dihapuskan?” “Saya harap ini membantu siswa memahami bahwa apa yang terjadi di masa lalu memengaruhi cara kita berpikir, berinteraksi, dan memandang satu sama lain. Mengapa Anda memiliki masalah tertentu, atau apakah Anda memiliki lebih banyak kesempatan daripada yang lain?” bahwa setelah penghapusan perbudakan, kolonialisme dan imperialisme tetap ada, dan kita masih harus berurusan dengan diskriminasi, rasisme, dan apartheid. “Anda harus membicarakan hal ini dengan siswa dan guru itu sendiri. Sebagai seorang guru, lakukan penelitian tentang masa lalu perbudakan di daerah Anda. Kunjungi pameran, tonton film dokumenter, atau dengarkan podcast pertanian nenek moyang kita. Jika Anda tidak Jangan menghindar dari kebenaran yang menyakitkan, Anda dapat melakukan percakapan yang lebih mendalam dengan siswa tentang masa lalu dan konsekuensinya untuk saat ini.”