‘Kolonialisme dalam Pelajaran Sejarah di Indonesia’ –

Sebuah panel menyimpulkan bahwa sejarah kolonial Indonesia harus diberi tempat yang lebih menonjol dalam pendidikan. Tapi pertanyaannya adalah bagaimana. ‘Orang Jawa seringkali memiliki perspektif yang berbeda dengan orang Maluku, dan orang Papua melihat sejarah secara berbeda.’

Sebuah kelompok yang dipimpin oleh mantan Menteri Pendidikan Jed Bussmaker (PvdA) percaya bahwa sejarah kolonial Indonesia harus mendapat tempat yang lebih menonjol dalam pendidikan sejarah Belanda di sekolah dasar dan menengah. Pengetahuan kami saat ini tentang ini buruk, dan itu hal yang buruk, tim menyimpulkan.

Kelompok Bussmaker ingin menambah pengetahuan pendidikan tentang sejarah dua juta orang Indo-Belanda, Maluku, Papua, dan Tionghoa. Menurut rombongan, materi ajar tentang Hindia Belanda dan Indonesia sudah banyak, tetapi masih terpecah-pecah. Untuk itu, panitia merekomendasikan penyematan sejarah dalam tujuan pembelajaran di sekolah dasar dan menengah, dan bahan ajar untuk memenuhi persyaratan kualitas tinggi.

Dunn van der Schans (65), mantan presiden Asosiasi Guru Sejarah dan Pemerintahan di Belanda (VGN), skeptis terhadap seruan Komite Bussmaker: ‘Sering dikatakan bahwa pengetahuan kita tentang bab tertentu dalam sejarah buruk. Ada banyak mata pelajaran yang diulas di sekolah, dan kemudian Anda akan segera menemukan bahwa tema tertentu mendapat perhatian yang sangat sedikit, seperti Holocaust, perbudakan, atau Perang Vietnam.

Menurut van der Schans, Hindia Belanda sudah mendapat banyak perhatian di sekolah. ‘Siswa belajar tentang Perusahaan Hindia Timur Belanda, sistem perkebunan, Perang Aceh dan operasi polisi yang dikenal sebagai Perang Kemerdekaan Indonesia. Hindia Belanda Jendela kanonik, mata pelajaran ini disebutkan dalam tujuan utama pendidikan dasar dan tujuan pencapaian pendidikan menengah. Hindia Belanda juga cukup tercakup dalam buku pelajaran.’

Masalah sebenarnya adalah banyak siswa — termasuk mereka yang memilih sejarah sebagai mata pelajaran pilihan — dengan cepat melupakan apa yang telah mereka pelajari, kata van der Schans. ‘Kita dapat memilih untuk mengajar siswa sebanyak mungkin fakta atau berinvestasi dalam pengajaran keterampilan sejarah. Kami harus menemukan keseimbangan yang tepat dalam hal ini, yang sangat sulit. Tetapi ketika jurnalis dan politisi mengatakan bahwa masalah ini atau itu tidak cukup diperhatikan, saya skeptis. Mereka seringkali tidak menyadari situasi pendidikan yang sebenarnya. Dan seberapa besar perhatian diberikan pada Hindia Belanda, tetapi juga pada mata pelajaran lainnya.

Perspektif Indonesia

Wartawan Indonesia-Belanda Fitria Gelida (31) berpendapat bahwa seluruh pendidikan sejarah Belanda – jika menyangkut Indonesia – perlu dirombak. ‘Masalahnya adalah masih terlalu banyak rasionalitas dalam perspektif kolonial. Ini bicara tentang Hindia Belanda, bukan Indonesia. Sejarah dimulai dengan kedatangan orang Belanda pertama di Nusantara, tetapi ini sebenarnya menyangkal bahwa itu memiliki sejarah yang lebih panjang dengan kerajaan Hindu-Buddha Sriwijaya dan Majapahit dan Kesultanan Temak Islam. Jika Anda mengetahui seluruh sejarah, Anda akan menyadari betapa kolonialisme Belanda menghancurkan segalanya.

Gelita senang bahwa tahun lalu sejarawan Belanda menerbitkan serangkaian studi tentang kejahatan perang Belanda selama Perang Kemerdekaan Indonesia (1945-1949), tetapi ini belum cukup menembus akademisi Belanda. Perspektif Indonesia masih kurang mendapat perhatian, kata Jelita.

Dua buku tentang Perang Kemerdekaan Indonesia yang ditulis oleh sejarawan Belanda dan Indonesia baru-baru ini telah diterbitkan. Sangat bagus, karena perspektif Indonesia telah diabaikan oleh sejarawan Belanda selama beberapa dekade. Tidak disebutkan tentang sistem apartheid rasis yang diterapkan oleh Belanda ke kepulauan Asia Tenggara untuk mengecualikan masyarakat adat. Selain itu, perspektif kolonial masih mendominasi pendidikan sejarah Belanda. Kami mendengar dari orang-orang Indo-Belanda yang merasa terhubung dengan masa lalu kolonial, dan orang-orang Kristen Maluku yang bekerja sama dengan penjajah Belanda dan berjuang untuk Tentara Kerajaan Hindia Belanda (KNIL). Tapi di manakah pandangan kita tentang orang Indonesia yang telah membebaskan diri dari penjajahan setelah ditindas Belanda selama berabad-abad?’

Pemberontakan Maluku

Peter Sivabessi (29), yang berdarah Maluku, melihat sejarah ini sedikit berbeda. Guru sejarah itu lahir dan dibesarkan di Belanda, namun orang tuanya lahir di Maluku. Kakeknya berjuang untuk KNIL melawan Jepang dan kemudian diasingkan di kamp tawanan perang Jepang, tetapi selamat dari perang.

‘Menurut saya, kisah orang Maluku juga penting untuk diceritakan di sekolah-sekolah,’ kata Sivabessi. ‘Dalam pelajaran sejarah saya tidak hanya meliput Indonesia, tetapi saya juga memberikan kuliah tamu di berbagai sekolah tentang sejarah masyarakat Maluku di Belanda. Selama studi sejarah dan sosial, kedatangan pekerja tamu Turki dan Maroko dan migrasi orang Maluku ke Belanda setelah Perang Dunia II dibahas secara rinci.’

Dalam kuliah tamunya, Sivabessi memaparkan sejarah singkat penjajahan Belanda di Indonesia, mulai dari berdirinya VOC pada tahun 1602 hingga Perang Kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945-1949 dan penumpasan pemberontakan Maluku oleh pemerintah Indonesia pada tahun 1950. Maluku menginginkan otonomi, tetapi tidak diberikan. Keluarga saya tidak lagi merasa betah di Indonesia dan memutuskan untuk pindah ke Belanda.

Meski berbicara tentang perspektif Maluku dalam kuliah tamunya, Sivabessi juga tetap memperhatikan perspektif lain, ujarnya. “Gambaran sejarah tergantung dari sudut pandang Anda. Orang Jawa seringkali memiliki sudut pandang yang berbeda dengan orang Maluku, dan orang Papua melihat sejarah secara berbeda. Dalam kuliah tamu saya menekankan bahwa saya menceritakan kisah saya dari sudut pandang saya. Tapi saya juga mengatakan bahwa dialog itu penting.’

Menurut Sivabessi, konsep tempat sangat penting: bagaimana Anda melihat sejarah tergantung pada latar belakang Anda sendiri. Saya tidak membenarkan pembajakan kereta oleh pemuda Maluku pada tahun 1970-an, tetapi Anda harus menjelaskan alasannya, ceritakan secara keseluruhan. Dan Belanda membuat janji kepada orang Maluku, tetapi tidak pernah memenuhinya.

Penampilan aktivis

Dalam pelajaran regulernya tentang sejarah Indonesia, Sivabessi menunjukkan potongan-potongan dari film tersebut Timur (2020), tentang seorang tentara Belanda yang bertugas di bawah penjahat perang terkenal Raymond Westerling. Saya katakan Belanda berbicara tentang ‘operasi polisi’, tetapi yang lain menyebutnya perang kolonial. Itu sangat tergantung pada perspektif mana yang Anda gunakan. Pelajaran sejarah harus menunjukkan berbagai perspektif. Sekaligus, dengan memperhatikan norma dan nilai yang digunakan saat itu. Anda harus berempati dengan orang-orang pada saat itu dan mengesampingkan penilaian moral Anda sendiri untuk sementara waktu.’

Sivabessi: ‘Tentara Belanda tidak pergi ke Indonesia dengan maksud merampok, membunuh dan memperkosa. Sayangnya, ada pelanggaran serius, tapi saya pikir memecat semua tentara Belanda sebagai penjahat perang terlalu berlebihan.

Dunn van der Schans setuju. ‘Pendidikan sejarah Belanda sekarang sangat berbeda dengan dulu. Saat ini kita bukan pahlawan bangsa dan cara pandang kita menjadi lebih kritis dan luas. Tetapi jika kita melihat masa lalu dari perspektif aktivis, kritik kita juga bisa terlalu jauh. Untunglah perbudakan sedang ditangani sekarang, tetapi Anda harus mencoba memasukkannya ke dalam perspektif sejarah.’

Tapi jurnalis Fitria Gelida melihatnya berbeda. Perspektif Belanda: Kami hanya melihat sejarah karena Belanda berperan dalam hal ini. Ini adalah pandangan yang sangat sempit. Sayangnya, Komite Buzzmakers masih terjebak dalam pandangan ini. Sungguh memuakkan perut saya bahwa identitas Indonesia kita masih belum diakui dan masih tentang Hindia Belanda, istilah yang digunakan oleh penjajah dan konsep kolonial lainnya. Grup ingin mendengar banyak suara. Mari kita mulai sejak dini dengan kerajaan Hindu-Buddha dan Islam. Lagi pula, mereka sudah ada di kepulauan Indonesia sebelum kedatangan Belanda.’

Cerita pribadi

Meity Jansen, 79 tahun, lahir di Jawa pada tahun 1943. Ia tinggal bersama ibu dan ketiga saudara perempuannya di Batavia, sekarang Jakarta. Ayahnya berada di kamp interniran Jepang tetapi selamat dari perang.

Meiti menganggap dirinya ‘India’. Pada tahun 1950, setelah penyerahan kedaulatan pada tanggal 27 Desember 1949, keluarga tersebut pertama kali pindah ke Pulau Papua yang pada saat itu masih menjadi koloni Belanda. Pada tahun 1959 keluarganya pindah ke Belanda.

‘Pada tahun 2000, saya memulai Radio Djamboer Atok (‘Apapun dari Segalanya’) di Belanda melalui internet untuk orang Belanda berlatar belakang Indonesia. Tujuan dari program radio saya adalah untuk menceritakan kisah-kisah orang Indo-Belanda, tetapi juga untuk menyampaikan beberapa situasi saat itu, termasuk dongeng dan legenda, dan tentu saja musik.

Janssen sangat berfokus pada sejarah Indonesia, khususnya selama pemerintahan kolonial Belanda. ‘Tapi pendidikan lebih berkaitan dengan cerita pribadi daripada dengan fakta keras. Yang penting adalah apa yang terjadi pada orang-orang dan bagaimana mereka mengalaminya saat itu. Saat itulah sejarah benar-benar menjadi hidup. Kemudian siswa juga mengingat apa yang telah mereka pelajari dengan lebih baik.’

=-=

Ini adalah cetak ulang dari bacaan yang lebih panjang yang muncul di situs web kami pada tanggal 23 Februari 2023.