Bagaimana imigrasi meninggalkan jejaknya di Amsterdam

Baca juga: “Apa Pangeran Amsterdam yang sebenarnya?”

Migrasi di masa keemasan itu juga beragam. Imigran dari Belanda selatan, banyak dari mereka adalah pedagang, mungkin lebih dikenal. Mungkin jumlah orang Jerman dan Skandinavia lebih banyak. Ada juga pedagang dari Armenia dan Maroko. Sorban adalah bagian dari pemandangan jalanan. Imigran Afrika, yang baru saja mendapat perhatian, juga hadir, meskipun dalam jumlah yang relatif kecil.

Para penulis memberikan banyak cerita terkenal dan kurang dikenal tentang imigran ini dan kemudian dan penerimaan mereka di Amsterdam. Ini membuatnya menjadi buku yang menarik Kutipan dari kesaksian pribadi para imigran dan penduduk penduduk lebih menonjol, karena mereka menjelaskan pengalaman warga Amsterdam yang baru atau “nyata”. Dalam empat bab terpisah, penulis tamu membahas kelompok tertentu dan, agak aneh, pembaruan terkini Amsterdam.

kota yahudi

Salah satu bab ini terpisah dari populasi Yahudi. Itu datang dari Spanyol dan Portugal serta dari Jerman dan Eropa Timur. Pada akhir abad ke-18, 10% dari populasi adalah orang Yahudi. Meskipun ada pengucilan sistematis terhadap orang-orang Yahudi, misalnya dari serikat pekerja, kehidupan mereka mungkin lebih baik di sini daripada di kota-kota Belanda lainnya. Yang istimewa dari kelompok ini adalah mereka dikenal sebagai minoritas sejak lama. Amsterdam telah menjadi ibu kota Yahudi yang tak terbantahkan, tulis Bart Vallet di kelasnya, di mana nada tentang posisi orang Yahudi lebih positif daripada dalam teks Lucasson bersaudara.

Mereka lebih menekankan pada posisi terisolasi orang-orang Yahudi pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas. Mereka juga membandingkannya dengan “stigma” yang kini dihadapi Muslim Belanda. Mereka segera menambahkan bahwa perbedaan antara dua periode ini cukup signifikan. Itu benar, dan ternyata perbandingan sejarah seringkali hanya bertahan sampai titik tertentu.

Yordania dan Calverstrates

Pada akhir abad ke-18, daya pikat Amsterdam telah memudar. Hal ini diikuti dengan penurunan jumlah pendatang baru yang berkepanjangan. Amsterdam bukan lagi kota ramai yang berfokus pada dunia luar, tetapi kotamadya Belanda yang hampir biasa. Lebih banyak orang yang masuk ke kiri. Selama waktu ini, lingkungan yang berbeda mengembangkan karakter dan bahasa yang lebih kuat. Setidaknya sembilan belas spesies Amsterdam yang berbeda telah dibedakan, yang paling penting adalah Jordaan, Jodenhoek, Kalverstraat, Kattenburg, dan Haarlemmerdijk. Dalam beberapa bahasa lingkungan, Anda dapat mendengar pengaruh bahasa asing. Amsterdam pada waktu itu menjadi lebih Amsterdam, lebih merupakan produk perkembangan lokal dari pergerakan orang internasional.

Setelah tahun 1870, imigrasi meningkat lagi, terutama dari dalam. Di antara orang asing yang datang ke sini banyak orang Jerman Katolik. Beberapa dari mereka mendirikan perusahaan ritel yang sukses, seperti V&D dan C&A. Para pendatang ini juga memperkenalkan tradisi pohon Natal. Para pendiri Bijenkorf, Maison Hirsch & Cie, dan Bonneterie memiliki latar belakang Yahudi. Banyak sosialis datang dari Jerman, melarikan diri dari “Kanselir Besi” Otto von Bismarck.

pengungsi Belgia

Beberapa ribu pengungsi Belgia tetap tinggal di Amsterdam selama Perang Dunia Pertama. Pada saat nasionalisme meningkat, perbedaan antara warga negara dan orang asing menjadi lebih tajam. Seruan untuk “Pekerja kami pertama” telah terdengar. Mungkin salah satu karakteristik Amsterdam adalah sikap negatif terhadap band jazz Inggris dan gereja-gereja Tyrolean yang tampil di sini di restoran dan bar. Demarkasi itu dijabarkan dengan cara yang lebih menyedihkan dalam kebijakan menjaga pengungsi Yahudi sejauh mungkin pada tahun 1930-an. Namun, beberapa berhasil datang ke kota ini.

Perang Dunia II membawa perubahan paling dramatis dalam sejarah imigrasi ke Amsterdam. Dari 80.000 orang Yahudi Amsterdam, hanya 10.000 yang selamat dari perang. Penganiayaan ini diprakarsai oleh penjajah Jerman, para “imigran sementara”, tetapi juga dilakukan oleh penduduk Amsterdam.

Setelah perang, puluhan ribu orang datang ke Amsterdam dari Hindia Belanda, yang segera menjadi Indonesia. Mereka pergi tidak hanya ke Den Haag, tetapi juga ke ibu kota. Bahkan ada HBS India di Amsterdam.

Perubahan luar biasa

Tidak mengherankan, para imigran tertarik pada ekonomi yang menguntungkan dan kondisi positif lainnya seperti kehidupan budaya yang dinamis. Mereka juga tidak sering berkontribusi untuk itu. Pada tahun 1960-an dan 1970-an, kedatangan imigran di Amsterdam menyebabkan perubahan yang mengejutkan, menurut saudara-saudara Lucasen. Pekerja Turki sering dipekerjakan oleh perusahaan, dan orang Maroko sering datang sendiri. Ada banyak pekerjaan di sini, seperti yang dicatat oleh imigran Oslo. Sekelompok besar orang Suriname juga tiba, banyak dari mereka berakhir di Bijlmer.

Perkembangan migrasi tidak selalu sejalan dengan perkembangan kota, para penulis mengakui. Fakta bahwa perkembangan ekonomi melambat segera setelah banyak orang Turki, Maroko, dan Suriname menetap di sini menyebabkan masalah besar. Ada pengangguran yang tinggi dan lingkungan yang kekurangan tumbuh. stagnasi integrasi.

Baca juga: Imigran Muslim saat ini berbeda

Meskipun banyak dari anak-anak imigran ini sekarang telah menemukan jalan mereka ke pendidikan dan pekerjaan yang lebih baik, bagian lain berisiko jatuh ke bagian bawah masyarakat, satu kesimpulan yang kurang optimis. Penulis juga menunjukkan intoleransi, ekstremisme, dan kriminalitas di beberapa kalangan imigran. Dengan mengutip isu-isu ini, penulis menghindari tuduhan bahwa mereka melukiskan gambaran imigrasi yang sangat cerah. Juga dalam buku ini, alleluia tidak dinyanyikan tentang Amsterdam sebagai kota yang selalu toleran dan ramah.

Pesan utama tetap bahwa sebagian besar imigran akan baik-baik saja. Mereka atau keturunan mereka juga menjadi penduduk asli Amsterdam. Apapun maksudnya.

Dalam beberapa tahun terakhir, asal-usul imigran menjadi lebih beragam, dari pekerja berupah tinggi yang membantu menaikkan harga perumahan bagi pelajar dan pengungsi. Terkadang perbedaan antara kelompok-kelompok ini sudah dinyatakan dalam nama. Seorang pendatang yang bekerja adalah seorang imigran dan yang lainnya adalah seorang pekerja migran.

Pada tahun 2020, 33 persen penduduk lahir di luar negeri atau memiliki setidaknya satu orang tua yang lahir di luar negeri. Sedikit lebih sedikit daripada di abad ketujuh belas.

Versi artikel ini juga muncul di NRC Handelsblad pada 11 Desember 2021

Versi artikel ini juga muncul di NRC pada pagi hari 11 Desember 2021