Seorang penari bertopeng dengan sopan mencondongkan tubuh ke depan di atas panggung. Garis dadanya dilapisi dengan berlian imitasi berkilau, rambut hitam panjangnya ditata elegan dengan bunga, dan tangannya terlipat rapi di depan dadanya. Atau tidak, tunggu…mungkin dia bersandar dan meletakkan tangannya di antara tulang belikatnya? Inikah sebabnya sikunya bergerak aneh mengikuti musik Jawa? Pertanyaan-pertanyaan ini muncul. Tepat di depan penari dan koreografer Indonesia Didek Nene Thuc Dia berbalik dengan penuh gaya dan menunjukkan wajah aslinya. Atau, ya, wajah wanita tua dengan bibir merah, bulu mata lekat, dan eye shadow cerah. Wajah aslinya, tanpa wig dan riasan, kembali berbeda.
Beginilah cara Thok, 68 tahun, menjalankan bisnisnya selama beberapa dekade Penonton berada di jalur yang salah dengan bingung membedakan peran pria dan wanita serta terus berganti topeng dan karakter. Terkadang lembut, terkadang keras; Terkadang jinak, terkadang ganas; Terkadang serius, terkadang komedi.
Tentang Penulis
Noel van Bemmel adalah koresponden Asia Tenggara De Volkskrant. Dia tinggal di Denpasar. Dia sebelumnya telah menulis tentang Amsterdam, perjalanan dan pertahanan.
Masyarakat lanjut usia di Indonesia mengenal Thuc dari televisi, di mana ia menjadi tamu yang disambut baik: seorang penghibur mewah dengan gaun merah jambu cerah yang menceritakan kisah meresahkan tentang budaya transgender yang pernah berkembang pesat di Indonesia. Tidak pernah kasar, selalu siap membawakan lagu komedi atau lagu upbeat. Namun sejak Komisi Informasi Indonesia memberlakukan larangan terhadap perempuan yang meniru identitasnya di televisi pada tahun 2016, hal ini tidak mungkin lagi dilakukan. Mulai Minggu 3 September, Thowok akan diberi tempat di Galeri Tong Tong di Den Haag, di mana ia akan tampil bersama kelompok tarinya dan memberikan lokakarya.
Siapakah artis transgender asal negara yang hanya 9 persen penduduknya menerima kaum gay (di Belanda 92 persen)?
transgender
“Saya telah mengalami tiga jenis diskriminasi sejak saya masih muda,” kata Thok pada tahun 2011. TED Talk di Jakarta. “Saya orang Tiongkok, saya Kristen, dan saya transgender!” Dia mengatakan bahwa di sekolah tidak ada yang percaya padanya. Sambil menghela nafas: Mungkin itu sebabnya aku ada di sini sekarang. Thok baru saja memperagakan tarian terkenal ciptaan Doimuka Jali: pergantian gerak Jawa dan Bali, dengan dua wajah dan dua kostum. Dengan nada ringan, dia meyakinkan penonton bahwa dia terlahir sebagai laki-laki dan ingin tetap seperti itu. Dengan isyarat tangan melambai di depan selangkangan: “Masih pedang panjang!” (Pedang Panjang, Ed.).
Thowok lahir sebagai Kwee Tjoen Lian, anak sulung seorang penjual kulit kambing miskin di kota Temanggung (Jawa Tengah). Dia belajar tarian rakyat di sekolah dan dari penata rambut. Kakeknya mengajaknya menonton pertunjukan Ketoprak (teater Jawa) dan Wajang Orang (teater tari), dan neneknya mengajarinya cara membuat kostum.
Pada tahun 1972, Thok menerima ijazah sekolahnya dengan mengenakan kipaga (blus panjang wanita) dan sanggul di rambutnya. Diterima oleh Akademi Seni Yogyakarta atas dasar tari klasik wanita. Di sana ia juga muncul sebagai bakat komedi di teater pelajar. Spice Lady tua (Nene Thuc) yang kehilangan wignya dan – woah! – Ternyata itu laki-laki. Peran tersebut tumbuh menjadi alter egonya. Thowok mulai bekerja sebagai penari, guru tari, komedian, aktor, penyanyi, dan penata rias. Ia mendirikan sekolah tari sendiri di Yogyakarta.
Nama sampul
“Semua orang mengenal Didek Nene Thule,” kata sutradara Vera Cruz (bukan nama sebenarnya) kepada kelompok hak asasi gay. Jaya Nusantara. “Dengan tarian transgendernya, ia menjangkau seluruh masyarakat Indonesia, dari kalangan atas hingga terendah. Namun, menurut Cruz, peran Thok dalam pembebasan kaum transgender tidaklah besar. “Masyarakat melihatnya terutama sebagai seniman yang berperan. Makanya diterima. Menurut Cruz, hal tersebut tidak berlaku bagi perempuan trans biasa di Indonesia. Sebagai contoh, ia mengutip penggerebekan lima tahun yang lalu di provinsi konservatif Aceh di mana perempuan transgender dicukur di depan umum dan polisi memberi mereka kursus “berjalan dan berbicara dengan cara yang jantan.”
Menurut Profesor Emeritus Saskia Wieringa (Studi Gender, Universitas Amsterdam), Thok adalah panutan yang positif ketika ia masih diperbolehkan tampil di televisi. “Dia sekarang dipinggirkan,” kata Wieringa, yang sudah setengah tahun tinggal di Jawa dan menulis buku tentang budaya transgender di Indonesia. Menurutnya, banyak budaya tradisional Indonesia yang terus digantikan oleh ritual Islam. “Pesan Thok bahwa penari, pindah nikah, dan pendeta pindah agama pernah memainkan peran penting di berbagai pulau di Indonesia, tidak sesuai.”
Peneliti menjelaskan rendahnya penerimaan terhadap kelompok LGBT di Indonesia akibat amnesia pascakolonial – sebuah istilah yang ia ciptakan. “Para penguasa baru dengan tegas menjauh dari budaya pra-kolonial dan memimpikan masyarakat borjuis.”
Menurut Wieringa, keengganan ini diperburuk pada tahun 1960an oleh perburuan komunis yang dikaitkan dengan budaya populer. “Pengaruh organisasi Islam telah berkembang dalam beberapa dekade terakhir.” Dia percaya bahwa membalikkan tren ini memerlukan evaluasi ulang terhadap tradisi kuno, penafsiran Al-Qur’an yang lebih luas, dan amandemen besar-besaran terhadap konstitusi dan hukum pidana. “Jadi itu masih sangat jauh.”
Sementara itu, Didek Nene Thok bertahan di sana. “Jika saya tidak bisa lagi menari secara fisik, Saya masih bisa bicara Dan berbagi pengetahuan saya.
3x Didek Nene Thok
Programmer Arno Kokoski-Deforcho dari Tung Tung Gallery: Didik Nene Thuc adalah seniman yang sangat dihormati di Indonesia. Sebagai seorang laki-laki, dia menampilkan tarian wanita dengan tingkat tinggi dan menunjukkan kepada kita sebuah bentuk seni yang telah ada selama berabad-abad.
pada Bantuan komik Dalam karyanya: Hidup ini penuh dengan humor, aktor dan drama. Lihat saja politiknya! Tapi saya melakukannya untuk sinduk nasi (sendok nasi).’
v.Jakarta Post: ‘Saya suka menari dengan topeng. Dengan menghidupkan hal-hal tersebut, Anda membuat perpecahan dalam diri setiap orang terlihat.
“Penggemar TV Wannabe. Pelopor media sosial. Zombieaholic. Pelajar ekstrem. Ahli Twitter. Nerd perjalanan yang tak tersembuhkan.”
More Stories
Reaksi beragam terhadap laporan dekolonisasi di Indonesia
Bagaimana Wiljan Bloem menjadi pemain bintang di Indonesia
7 liburan kebugaran untuk diimpikan